הישיבה

הגדולה

בעולם

הרב דניאל קירש

שאלה

א. האם מותר לומר שמות מלאכים? ב. האם מותר לקרוא לילד בשם של מלאך?

תשובה

שלום וברכה, א. כתב הגרש"ז אוירבך: "ואינני יודע שום איסור להזכיר שמות של מלאכים מלבד שם מ-ט-ט יש שנוהגים להחמיר מפני שהוא יוצא מהכלל בזה שמותר להשתחוות לו מה שאין כן לשאר המלאכים"(מכתב המובא בספר ועלהו לא יבול ח"א עמ' שנ). אכן מובא שהאר"י ז"ל הקפיד שלא לומר את השמות של המלאכים, אלא לומר אותם באותיותיהם למשל 'סמאל' היה אומר - סמ"ך מ"ם. אך שמות המלאכים שבני אדם נקראים בשמות אלו כגון מיכאל וגבריאל אין בעיה (כף החיים ס"ה ס"ק י ותורה לשמה סי' תצא בשם האר"י ז"ל). וכן שמות המלאכים המוזכרים בפסוקים או בגמרא אין בעיה לומר אותם בצורה רגילה (הגר"ח קייבסקי, כל משאלותיך עמ' קלה). ב. אין שום חשש לקרוא בשם מלאכים בשמות המקובלים בעם ישראל, אך בשמות מלאכים שאין רגילים לקרוא בהם לא נהגו לקרוא, אף שאין בזה איסור מצד הדין (הגר"מ אליהו, הגר"ש פישר כמובא בספר קראי שמו עמ' 202). הרחבה: א. הגרח"ק (שם) הורה שאין בעיה לקרוא לאדם הקרוי רזיאל בשמו משום שלא מתכוונים לקרוא לו בשם מלאך, רק זה שם הבחור. ובלאו הכי אין נפק"מ בין מיכאל לרזיאל. במכתב של הגרש"ז (שם) כתב: "אף שבתחילה כשקבעו את שם חשמל על מאור האלקטרי לא טוב עשו כי יש בזה משום זלזול אבל מכל מקום לאחר שכבר נקבע אין לחוש בזה והוא היתר גמור". וכן מובא בקונטרס הזכרונות (הנהגות החזון איש שכתב הגרח"ק, נא יח): "ופעם אמר שגם שם חשמל היה קשה עליו שלקחוהו לשימוש על העלקטרי". ובהערות 'הן זכרונן' הביאו שבסופו של דבר החזון איש השתמש בספריו במילה חשמל, ולא עשה כגיסו הסטייפלר שהוסיף מקף באמצע המילה. ב. עיין בקראי שמו (שם) שהביא בשם הגר"ד בצרי שאין כל חשש לקרוא לבניו בשמות המלאכים, ואף בשמות שאינם מפורסמים ונפוצים, שהרי ברור שאדם הקורא לבנו בשם מלאך אינו מתכוון בשום פנים לקרוא למלאך, אלא קורא על שם אדם שזה היה שמו וכיוצא בזה. בברכה