המעשה הוא העיקר אך מוכרחת גם כוונה

שער א' כ"א

האבות קיימו את כל התורה ע"י ההשגות שהשיגו. אבל ממתן תורה הדרך היחידה היא לעבוד את ה' ולהתקרב ע"י המצוות.

המשכת האור מעומק הנשמה היא המתקנת הכל

שער א' כ"א

עומק התשובה הוא ע"פ עוצמת הקילקול וע"י אמירת "אמן יהא שמיה רבא" הוא מגדל את שמו של הקב"ה גם בקרבו ולכן מוחלים לו על כל עונותיו.

גילוי השורש האלוקי הפנימי שהאדם

התשובה של האדם נובעת מהשורש השנתי העליון שאין החטא יכול לגעת בו. יש בתוכנו יסוד טוב ומוחלט עליון וגם עם חטאנו יבוא לנו משם תיקון. צריך להאמין שהכל עתיד להיות מתוקן.

יסוד העבודה- הקשר שבין אדם לבוראו

נפש החיים שער א' פרק י"ב

במעשי האדם הוא משרה שכינה בעולמות, יסוד העבודה הוא באמונה בקשר בין האדם לבוראו ומזה נמשכת השראת השכינה.

קדשת ישראל ומחיית עמלק

נפש החיים שער א' פרק י"א

יש שני הבדלים בין הקדושה של מטה לשל מעלה, מלאכי השרת תלויים בקדושה של ישראל וממילא אם עמלק חוסם את השכינה והקדושה העולם חסר.

השראת שכינה בעולם ע"פ מעשי האדם

נפש החיים שער א' פרק י'

אדם נברא להעלות את הגשמיות ולא חלילה להיפך. עניינו של פורים הוא השראת שכינה מתוך ההעלם.

היחס בין האדם למלאך

נפש החיים שער א' פרק י'

נפש החיים שער א' פרק י'

בטחון בה'

נפש החיים שער א' פרקים ז'-ט'

הבטחון של האדם וקיווי שלו הוא זה שמביא את הטוב מלמעלה וחלילה להפך וזאת הכוונה של דבר אל בני ישראל ויסעו שע"י הביטחון שיקרע להם הים נגרם הנס.

גילוי כבוד ה' תלוי במעשי האדם

נפש החיים שער א' פרק ו'- ז'

נפש החיים שער א' פרק ו'- ז'

המשכת הקדושה ע"י המצוות

נפש החיים שער א' פרק ו'

נוסח ברכת המצות מבטא את המשכת הקדושה ע"י המצוות וכשהאדם מקיים מצווה הוא מוקף בקדושה עליונה וזה פירוש קדשנו במצוותיך.

רמ"ח פיקודין- רמ"ח אברין דמלכא

נפש החיים שער א' פרק ו'

המצוות נקראים אברים ויש לזה שני משמעויות. האחת היא שכמו שהחיות מתפשטת באבר כך גם הקדושה העליונה מתגלה במצוות. השני היא שכמו שבאברים צריכים את כולם כך גם במצוות צריך את כולם בשביל השראת שכינה שלימה.

ההבדל בין קודם חטא אדם הראשון לאחריו

נפש החיים שער א' פרק ו'

ההבדל בין קודם חטא אדם הראשון לאחריו, לפני החטא האדם היה כולו טוב וקודש אבל אחרי החטא האדם נהיה מעורב בטוב ורע, והתאוות נהיו מתוכו ולא מבחוץ.

התקשרות העולמות והשפעת ישראל

נפש החיים המשך פרק ה'

הקב"ה קשר את כל ההתקדמות של הבריאה בישראל כיון שנשמתם היא ממקום מאוד גבוה ולכן הם משפיעים מאוד. הקב"ה מלא שמים וארץ אך גלוי הוא עפ"י ה'.

האדם כמקדש

נפש החיים המשך פרק ד'

האדם דומה לעולם וליבו לקודש הקודשים וע"כ האדם צריך למלא עצמו במחשבות טובות, ועיקר התיקון זה הדבקות בקב"ה. זה גם הסוד שמתגלה ליעקב.

סגולתם של ישראל

נפש החיים פרק ד'

משמעות מעשי האדם שמביאים לידי שמחה, וענווה בדברים אלו מביאה לידי זילזול במצוות ולכן חייב להאמין במשמעות הרבה של מעשיו..

האדם בונה עולמות

נפש החיים פרק ג'

האדם במעשיו כמו הקב"ה כביכול בורא עולמות וח"ו גם מחריבם.

"בצלם אלוקים עשה את האדם"

נפש החיים פרק א-ב

פירוש "בצלם אלוקים עשה את האדם" דמיון במשהו ולא דמיון ממש, ופירושו, כשם לאלוקים יש את כל הכוחות גם לאדם יהיה אותם ע"י התורה והמצוות והם הפועלים ומביאים את השכינה לארץ.

עניינו ומטרתו של נפש החיים

הקדמה לספר נפש החיים

עניינו של נפש החיים להוריד את ההסתכלות העליונה של תורת הסוד לציבור ע"י הגדלת חשיבות מעשי האדם המביאים לידי שמחה בעבודת ה'. הסתכלות של אמונה מלמעלה למטה.

פקודי המשכן- עיקר השראת השכינה

נפש החיים פתיחה לשער ג

*ברכת משה רבינו אחרי בניין המשכן. *השראת שכינה דרך מעשה המשכן. *מעשה ה' ומעשה ישראל.

"אלוקות בפשיטות ומציאות בהתחדשות"

נפש החיים שער ב, פרק י"ז

נפש החיים שער ב, פרק י"ז