65 שיעורים
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
מאמר שלישי בין מצוות שכליות למצוות אלוקיות
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור עוסק באבחנה שבין מצוות שכליות למצוות אלוקיות על פי דברי הכוזרי, תוך התמקדות בברית המילה כאות אלוקי ייחודי שמטרתו התגברות על תאוות הגוף. בהמשך, הרב מסביר את תפקידו של הצום ובפרט יום הכיפורים כמנגנון של "הגעלה" פנימית לזיכוך הנפש, ומסיים בחשיבותו העצומה של עמל התורה כ"ליבון" המעלה את האדם למדרגה הגבוהה ביותר.
מאמר שלישי החיוב במצוות שכליות מצד התורה
מאמר שלישי סיכום פסקה ז'
הסבר החבר לחייב בקיום המצוות השכליות לא מצד בשכל בלבד אלא מצד התורה. דברי הנצי"ב בהקדמה לאהבת חסד על החיוב האונברסלי בגמילות חסדים.
מאמר שלישי סיכום עבודת החסיד
מאמר שלישי סיכום פסקה ה'
סיכום עבודתו ומעלתו של החסיד. מידות הנפש, מעלת התפילה, השבת , הרגלים ויום הכיפורים.
מאמר שלישי סיכום ענייני תפילה
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
תפילה - חיי עולם או חיי שעה? | התפילה מטהרת את הנפש ומזככת אותה | השת, גם היא כמו התפילה ומזכת את כל השבוע ומעלתה גדולה מתעניות וסיגופים.
מאמר שלישי המצוות האלוקיות בשונה מהמצוות ההנהגתיות
מאמר שלישי המשך פסקה ז'
הרב עוסק בכוחה המטהר של השבת ושל מועדי ישראל (ראש חודש, רגלים ויום הכיפורים), המאפשרים לאדם להתנקות מהשפעות שליליות שנצברו במהלך ימי החול. הרב מדגיש את יום הכיפורים כשיא של טהרה שבו האדם מידמה למלאכים דרך העינוי וההתעלות הרוחנית.
מאמר שלישי רפואה לנפש האדם במעגל השנה
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
הרב עוסק בכוחה המטהר של השבת ושל מועדי ישראל (ראש חודש, רגלים ויום הכיפורים), המאפשרים לאדם להתנקות מהשפעות שליליות שנצברו במהלך ימי החול. הרב מדגיש את יום הכיפורים כשיא של טהרה שבו האדם מידמה למלאכים דרך העינוי וההתעלות הרוחנית.
מאמר שלישי המזון הנשמתי
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
חמשת ההגדרות בפעולת התפילה | ההקבלה לנרנח"י | התפילה היא הטהרה של כל יום | תפילה של שבת ור"ח משפיעה על כל השבוע והחודש | תפילת יום הכיפורים מכפרת על כל העבר.
מאמר שלישי למה התפילה היא שאיפת כל העולמות?
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
ריה"ל אומר שהתפילה של החסיד היא פרי , הרב קוק זצ"ל מסביר בהקדמה לעולת ראי"ה שהשאיפה של כל העולמות היא התפילה, כיוון שע"י אנחנו מרוממים אותנו ואת כל העולם.
מאמר שלישי התפילה
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
ריה"ל מדבר על הערך העצום של התפילה ועל היכולת שלה להחיות ולקיים את כל העולמות.
מאמר שלישי איך צריך לעמוד לפני ה'?
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
התפילה צריכה להיות ביראה גדולה כעבד שמדבר עם אדוניו. ולא יתעסק עם דברים אחרי ויהיה כל כולו מרוכז בתפילה.
מאמר שלישי עבודת ה' בכל רובדי האדם
מאמר שלישי המשך פסקה ה'
ע"י שאדם נותן לכל חוש את המקום שלו הוא יכול לקחת את אותם כוחות לעזור לו בעבודת ה'.
מאמר שלישי החסיד מושל באבריו
מאמר שלישי פסקה ה'
הגמ' בנדרים אומרת שה' המליך את אברהם על אבריו, מה הכוונה ואיך עושים את זה?
מאמר שלישי טוב מושל ברוחו מלוכד עיר
מאמר שלישי המשך פסקה א'
שלמות פרטית ושלמות כללית. המושל דואג לכל אחד לכל צרכיו וכך כולם מקשיבים לו. החסיד הוא המושל בכל חושיו ובכל מידותיו ע"י שנותן לכל חוש ומידה את המקום שלה.
מאמר שלישי למה לאהוב את החיים?
מאמר שלישי תחילת פסקה א
בהתחלה ריה"ל כותבשעבד ה' הוא את שאוהב את החיי אך אח"כ כותב של צדיקים שהם מואסים בחבר'ה ומחכים למיתה, איך זה לא סותר?
מאמר שלישי הקדמה למאמר והקשר בין העולם הזה לעולם הבא
מאמר שלישי תחילת פסקה א
עובד ה' אמיתי לא מנותק מהעולם אלא אוהב אותו כיוון שהוא מביא אותו לעולם הבא וזה לא שהעולם הזה רע אלא שהוא פרוזדור לעולם הבא, והתפקיד שלנו הוא לקרב את העולם הזה לעולם הבא (מאמר ראשון, פסקה קט).
מאמר שלישי מדוע התורה לא מזכירה את העולם הבא?
מאמר שלישי פסקה א
התורה לא מזכירה את העוה"ב: א. כדי שלא נעבוד בשביל השכר. ב. התורה ניתנה לכלל עמ"י והרוב לא יכולים לתפוס את עניין עוה"ב. ג. התורה לא צריכה לדבר על זה כי פשוט שהנשמה חוזרת למקורה. ד. התורה מדגישה שלעמ"י יש קשר לקב"ה גם בעולם הזה ולא רק בעולם הבא.
מאמר שלישי פתיחה למאמר שלישי
מאמר שלישי - הקדמה למאמר
מתוך ענייני הכלל במאמרים ראשון ושני מגיעים לענייני הפרט. הכוזרי בנוי מ5 מאמרים כמו חמישה חומשי תורה או חמשת הספרים שבתהילים וזה לא לחינם.
