הבא משום ירושה אין צריך טענה

בבא בתרא דף מ"א

עיון בדין 'כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה', וביאור הדין של הבא משום ירושה על פי שיטות הראשונים השונות.

נסכא דרבי אבא

בבא בתרא דף לד ע"א

נאמנות עד אחד, והאם אפשר להיפטר משבועת עד אחד על ידי בירור.

שטרא זייפא

בבא בתרא דף לב

שיטת הרמב"ם והר"ח בסוגיית שטרא זייפא - כשאדם תובע חוב בטענת שטרא זייפא עם מיגו לחוב אמיתי, הוא לא תובע מכח המיגו אלא מכח השטר המזוייף, כי האדם לא נאמן לפסול את השטר בדיבורו.

עדים מוכחשים ומוזמים למפרע - שיטת התוס'

בבא בתרא דף ל"א ע"א - זה אומר של אבותי...

חקירה בגדר עדים מכחישים לפי רב חסדא שסובר ששתי כיתות העדים פוסלות זו את זו. הטעם לפסול את שתי הכיתות הם כי אחת מהכיתות עדים ודאי שקרנית וצריך להוציא אותם מכשרותם.

במה צריך להחזיק על מנת שחזקת שלוש שנים תעבוד?

ב"ב פרק שלישי - חזקת שלוש שנים

רב האי גאון והרמב"ם סוברים שכדי שהחזקה תחול צריך להחזיק בפירות בלבד לעומת הרשב"ם שסובר שצריך להחזיק גם בגוף הקרקע בפעולה שעושה חזקה.

בגדרי עשה דוחה לא תעשה

בבא בתרא דף יג עמוד א

הרב מביא שתי הסברים יחס שבין שני תירוצי התוס' ד"ה כופין.

אין אדם פורע תוך זמנו

בבא בתרא דף ה עמוד א

אביי ורבא חולקים על ריש האם אדם נאמן לומר שהוא פרע תוך הזמן. הרב מעמיד את המחלוקת שלהם כאשר האדם טוען לאחר הזמן שהוא פרע בתוך הזמן. אך אם הוא טוען בתוך הזמן שהוא כבר פרע (התביעה היא בתוך הזמן) כולם מודים שאנו לא מאמינים לו. מכיוון שהזכות לטעון פרעתי לא קיימת כאשר הוא טוען בתוך הזמן.

תוס' לפיכך - דיני כותל של שותפין

בבא בתרא דף ב עמוד א

בבא בתרא דף ב עמוד א

גמירות דעת בפעולה נובעת מכפייה

ביאור בדין רב הונא שתליוהו וזבין זביניה זביני, עפ"י חילוק בן הדעת על מעשה הקניין לדעת על חלות הקניין, וישוב שאלת הרשב"א בקידושין עפ"י יסוד זה. ביאור נוסף בדיני קנייני גזילה והסבר בדברי האחרונים, ויישוב שיטת הרמב"ם בתליוהו ויהיב.

בעניין נסכא דרבי אבא

הבנת ההו"א של רבנן קמייה דאביי בסוגיית "שכוני גוואי" והסבר הגדר של עד אחד המחייב שבועה.

לימוד תורה ותמימות כביטוי לאהבת ה'

שיעור כללי

*אהבת ה' מתבטאת בלימוד תורה אך בנוסף בביטול לדברי ה' המתבטא במצוות המילה ובמצוות פרה אדומה זהו עיקרון נוסף המופיע את האהבה הבינלאומית.

עד אחד בהכחשה

שיעור כללי

*ספק חכמי בריסק האם יפסלו להבא כשהעידו יחדיו. *ראיות האחרונים לפוסלם. *דיון במחלוקת הרמב"ם והרמב"ן בהבנת מהות העדות של עד אחד. *חידוש בקבלת עדות ודחיית ראיות האחרונים.

שיטת הגאונים בחזקת ג' שנים

שיעור כללי

ביאור שיטת רב האי גאון בחזקת קרקעות שיש אפשרות לקנות את השדה ע"י חזקה , וכן ביאור שיטת הרמב"ם הקרובה לשיטתו והרחבה בהסבר שיטה זו.

עשה דוחה לא תעשה

שיעור כללי

שיעור כללי

קנייני חלוקה בשותפות

שיעור כללי

ביאור בשיטת ההגהות מימוניות שקונה בהליכה את החצר. הסבר הדברים ע"פ שיטת רש"י. הרחבת השיטה ע"פ הרמב"ם.

תליוהו וזבין

בבא בתרא - דף מ"ז עמוד ב'

האם דברים שבלב הם דברים או לא? כמי פוסק הרמב"ם בסוגיה? האם יש רצון לקניין עצמו או לחלותו?

"מפי כתבם"

בבא בתרא דף מ' עמוד א'

ביאור דברי הראשונים בסוגיה.

שבועת עד אחד - דין נסכא דרבי אבא

מסכת בבא בתרא דף ל"ג עמוד ב'

קושייה לרעק"א וקושיית בעל ההפלאה בסוגייה. הסברת תשובותם ע"י יסודות מהאחרונים בדין שבעות עד אחד

זה אומר של אבותי

מסכת בבא-בתרא דף ל"א

הזמה למפרע - חידוש או חשש משקר. מחלוקות רב הונא ורב חסדא, ור"נ ורבא.

שיטת הרמב"ם בפעולת החזקה

בבא בתרא כ"ט עמוד א'

שיטת הרמב"ם בפעולת חזקת שלוש שנים, וכיצד עוברת בעלות ממרא קמא. לחץ כאן לשיעור בשיטות האחרות בעניין <a href="/midrash/shiur.asp?id=2386">חזקת שלוש שנים </a>