המילה והלשון

שלושה רעיונות בפרשה

1. חז"ל דרשו את הפסוק: "לולי בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" גם על מצוות מילה. והדבר קשה: הלא מילה אינה נוהגת בלילה?! 2. מילה דוחה שבת. מדוע אין מניחים תפילין בשבת כי השבת עצמה היא אות, ואלו מילה שגם היא אות דוחה שבת?! 3. חז"ל מספרים שרוכל אחד לימד את ר' ינאי שאי דיבור לשון הרע הוא סם חיים. מה חידוש חידש לו לר' ינאי?!

בית המנוגע

בית המונגע אומרים חז"ל לא היה ולא עתיד להיות. אף על פי כן יש לנו מה ללמוד ממנו הדרכות לחיי המעשה.

המצורע מוציא רע - מתוך הפשט

"כל האדם"

המוציא שם רע הוא זה המוציא את הרע ומבליט אותו, במקום לבלול אותו עם הטוב.

קרבן חטאת

מדוע מביאה היולדת קרבן חטאת? אפשר שהמושג חטאת אינו רק על חטא אלא גם על חיסרון.

קרבן יולדת

בכל התורה כולה כשמוזכרים תורים ובני יונה, מוזכרים קודם התורה ואחר כך בני היונה, אולם בקרבן יולדת הדבר הפוך: בן יונה או תור לחטאת. מהו הטעם של שינוי זה?

רגישות התורה לשמחת האם

התורה מצווה : "וביום השמיני ימול בשר ערלתו"; מה הטעם ציוותה תורה למול ביום השמיני ולא מיד לאחר הלידה?

בין טומאת יולדת למצוות ברית מילה

התורה פותחת בתיאור טומאתה של היולדת ובאמצע התיאור הזה היא מצווה על המילה. מה הקשר בין מצוות המילה וטומאת היולדת?