מתי עדים לא נאמנים?

נאמנות עדים היא רק במקום ספק, אבל במצב וודאי אין נאמנות לעדים | הוכחות והסברים ליסוד זה

פלגינן נאמנות

הסיבה שאפשר במקרה אחד להאמין לדבר אחד ולא להאמין לדבר אחר | החילוק בזה בין עדות לחזקות

רמת הראיה הנדרשת ב'דבר שבערווה'

אין חומרא וקולא ב'דבר שבערווה', אלא לכל ראיה יש את היתרון והחיסרון שלה | ראיות שמועילות 'לדבר שבערווה'

סוגי עדות

מתי מצריכים שני עדים, מתי עד אחד, ומתי אין צורך בעדות כלל | ההבחנה לאיזה עניין כל עדות שייכת, ומה הדינים היוצאים מכך

כללי הכרעה במחלוקות

ההבדל בפסיקת הלכה בין מחלוקת לספק | כיצד להתנהג במקרה בו נחלקו מה הדין במקרה מסוים, איך יודעים על פי מה לפסוק? על פי מי הולכים, ומה הכללים בכך?

'טעמא דקרא'

יבום שאינו בר 'הקמת שם'

לימוד דרך המקרים שאין היבום בר הקמת שם, לצורה שבה דורשים דינים מן הפסוקים, והצורך לשים לב לכל פרט ופרט בדרשה

מהי 'כוונה' בהלכות התורה ובייבום

בכל ההלכות בתורה יש צורך בכוונה, אך סוג הכוונה משתנה בין העניינים – אם זו כוונה למשמעות הרוחנית, או שבכלל צריך 'דעת'

'הותרה' ו'דחויה' ביבמה

ישנן שלש הגדרות: 1. הותר לגמרי – התורה כלל לא אסרה מצב זה. 2. יש התנגשות בין שני מצבים והתורה והתורה אמרה שאחד מתיר את האיסור. 3. 'דחויה' – ישנה התנגשות, והתורה אמרה שהאיסור נדחה- מצמצמים אותו כמה שאפשר.

גזירת הכתוב וסברא במסכת יבמות

סקירת דינים מרכזיים ביבמות, האם נלמדים מסברא או מגזירת הכתוב?

זיקה דרבנן

צורת ההסתכלות על איסורי דרבנן ביבום וחליצה | הבנה מהי זיקה דרבנן

העיקר בחליצה הוא היבמה

מה העניין שהיבם יאמר "לא חפצתי לקחתה" במקרה שיש רק חליצה? וכל שכן במקרה שהאישה כופה את היבם לחלוץ? | למה לא כל היבמות צריכות לקיים את "וחלצה נעלו"?

שעת נפילה ביבמה

מהי 'שעת נפילה', ומה ההגיון ב'נישואין מפילים'?

מושגי יסוד בייבום

מציאות והדרכה של התורה ביחס לייבום; כיצד מבחינים בין דיני דרבנן לדיני דאורייתא

פתיחה למסכת יבמות

מה היחס בין הפטור מייבום לבין האיסור ששייך רק במי שנפטר מייבום? מהם שני סוגי הפטור מייבום? מה ההבדל בין אשת אחיו שלא היתה בעולמו לבין בתו?