10 שיעורים
תזריע בית המנוגע
בית המונגע אומרים חז"ל לא היה ולא עתיד להיות. אף על פי כן יש לנו מה ללמוד ממנו הדרכות לחיי המעשה.
קדושים הדרך ליראת שמיים
לאחר הצו "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן" חותמת התורה ואומרת: "ויראת מאלוקיך אני ה'". מהי הזיקה בין הצו בתחילתו של הפסוק לצו: "ויראת מאלוקיך"?
קדושים הדרת פני זקן
חז"ל פירשו את המצווה: "והדרת פני זקן" כמצווה ממה להמנע לעשות. מדוע פירשו כך ולא על פי הכוונה הנראית פשוטה יותר כצו לעשיה חיובית?
מצורע תהליך התשובה של המצורע
זאת תהיה תורה המצורע ביום טהרתו; לתהליך התשובה של המצורע שתי קומות: האחת הטיפול הפורמלי בנגע והשניה עמוק יותר בטיפול בשורש הרוחני של הצרעת.
מצורע עונש על דיבור לשון הרע
חז"ל למדונו שהצרעת באה על עוון לשון הרע, ומצאנו לכך ראיה משני מקומות: ממשה וממרים.
מצורע לדון לכף זכות
חז"ל למדונו שהמצורע הוא מוציא רע, ועונשו הוא על לשון הרע. השפת אמת ביאר שהכוונה היא שהמוציא רע מוציא את הרע ומבודד אותו, וזאת בניגוד להנחיה "הוי דן את כל האדם לכף זכות".
צו הקטורת מכפרת על לשון הרע
מדוע יש צורך במערכה נפרדת של עצים לקטורת. הקטורת מכפרת על לשון הרע.המדבר לשון הרע נענש בצרעת ועונשו להיות בדד. לכן גם העבודה שבאה לתקן, יש בה יסוד של בדד.