עיון בסוגיית ברירה

עיון במחלוקת רש"י ותוס' כיצד ברירה חלה.

אונס פיקוח נפש

שאלת ההפלאה בגדר עלייה לארץ ישראל בזמן הזה ותירוצו. שאלת העמודי אור על הגמ' בקידושין ותירוצו.

מותר להכניס עצמו לפקוח נפש?

עיון בשיטת בעל המאור שמתיר להכניס את עצמו לפיקוח נפש אך אוסר להכניס עצמו למקום אונס.

איך אפשר להשביע עדים

עיון במחלוקת רמב"ן ורשב"א מדוע מותר להשביע עדים בשבועת העדות. האם בגלל שיש עליהם חיוב להעיד או בגלל שהם הם לא יעידו יגרם לי נזק מכך.

תנאי מתנה על מנת להחזיר

עיון בדברי ספר המצוות שאומר שאם אדם נתן אתרוג במתנה על מנת להחזיר ללא תנאי כפול, לא יוצאים ידי חובה באותו אתרוג למרות שבדרך כלל שהתנאי לא טוב התנאי בטל והמעשה קיים.

הלווה חברו על המשכון ואבד

נסכא דר' אבא - המשך

קושיית התוס' שנאמינהו בשבועה ובמיגו דלא חטפי; קושיית התומים; חילוק רעק"א בין פסול לעדות מחמת נגיעות לפסול בעצם; דין בחוטף בצנעה וטוען מיגו; קושיא מכל מה שאסרו משום מראית עין שאסור אפילו בחדרי חדרים; חילוק בין גזירה בעצם ל"והייתם נקיים"; ביאור היתר חטיפה בצנעה ע"פ זה; מיגו לאפטורי בשבועה.

נסכא דר' אבא

מתוך שאינו יכול להשבע, משלם; שיטת תוס'; שיטת הרמב"ם אליבא דהש"ך; ביאור ע"פ זה שמיגו לעולם הוא מטעם נאמנות; בטענת החזרתי במיגו דנאנסו.

מודה במקצת כתובה

בדברי הרמב"ם שמודה במקצת כתובה חייב שבועת מודה במקצת. הסבר ר' חיים מבריסק. הסבר נוסף ע"פ התומים.

שיעבודא דאורייתא

מח' תוס' ורמב"ן אמאי מודה במקצת לא הוי כפירת שיעבוד קרקעות; דעת הר"ן ע"פ הקצות; הסבר נוסף; דעת הרמב"ם שמודה בכתובת אלמנה חייב שבועת מודה במקצת.

כפירת שעבוד קרקעות

שיטת תוס' והרמב"ן וביאור בדעת הר"ן.

המלווה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים

המלווה את חברו בעדים צריך לפורעו בעדים - מצד התחייבות או מצד נאמנות? הסבר בסברת מיגו ; סברת הבית הלוי שכל כח השטר הוא מטענתו ואלמלא זה, חספא בעלמא הוא.

כח הראיה באנן סהדי

בירור מדוע הגמרא נצרכת לאנן סהדי; מחל' הש"ך והקצות בפסק בי"ד שחייב מקצת אי חייב שבועה על השאר; ביאור מחודש לדעת הש"ך; ביאור בדעת הרמב"ן והתוס' בעניין ברי ושמא; מחלוקת תוס' ורמב"ן בחיוב שבועה דאורייתא למ"ד שעבודא דאוריתא.

בדין מודה במקצת (ג)

שיטת רש"י שמודה במקצת הוא מטעמא דקרא. ביאור מתי דרשינן טעמא דקרא ויישוב רש"י עפ"ז. בדין המוציא מחברו עליו הראיה.

בדין מודה במקצת (ב)

מיגו לאפטורי משבועה

דעת הר"י מיגאש שמיגו לאפטורי משבועה לא אמרינן. חקירה אי כח העדים והשבועה נובע מראיה או לא.

בדין מודה במקצת (א)

מח' רש"י ותוס' בסברת אישתמוטי \ קושיית הרא"ש מ"עיזי דאכלי חושלא" והחילוק בין מיגו לאפטורי משובעה למיגו לאפטורי מממון \ הסבר החילוק ע"פ הקצות \ מיושב עפ"ז קצות אחר \ שיטת הר"י מיגאש שמיגו לאפטורי משבועה לא אמרינן.