7 שיעורים
נשא בני ישראל - מאוחדים אך לא אחידים
התורה מתארת את הגעתם של בנ"י להר סיני. ושם אנו מוצאים "חניה כפולה". "ויחנו במדבר - ויחן" מה עניינה של כפילות זו?
במדבר תפקיד המשכן
מרכזיות המשכן; השוואת הרמב"ן בין סידור המחנה למעמד הר סיני; רש"ר הירש - המשכן מהווה תחליף להר סיני.
במדבר מתן תורה מחודש
המדבר - אחד משלושה דברים שבהם ניתנה תורה והינם חינם לכל באי עולם; ההבדל בין מתן תורה מסיני למתן תורה העתידי.
אמור זכר למתן תורה
אנו רגילים לחשוב שחג השבועות הוא זכר למתן תורה. הרב הירש מלמד אותנו שחג השבועות אינו ביום בו קיבלנו את התורה אלא ביום בו אנו מוכנים לקבל את התורה.
יתרו נתינת תורה לכלל ולפרט
מה מקומה של פרשת ביאתו של יתרו קודם לתיאור של מתן תורה? ההסבר הוא כנראה שיש שני מעגלים בהם מקבלים תורה. האחד הוא הכללי בתיאור מתן תורה. לעומת זאת התיאור הראשון מופנה לכל יחיד ואומר לו: התורה ניתנה לא רק לכלל כולו, כי אם לכל יחיד ויחיד.
משפטים תורה שבכתב ושבע"פ
בתחילה נאמר "כל אשר דבר ה' נעשה" כיוון שהם שמעו את כל התורה בעל פה ולכן הם יכולים לומר: נעשה. בהמשך משה כותב את התורה ומביא את הספר. התורה הכתובה אינה כוללת הכל ולכן צריך גם לעשות וגם לשמוע.
משפטים נעשה ונשמע
ההבדל בין הביטוי "כל אשר דבר ה' נעשה" לבין הביטוי הכפול המופיע בהמשך "נעשה ונשמע" - הוא תולדה של העובדה שאים אף יהודי שמחויב בכל התרי"ג בחלק הוא מחויב לעשות, בכל - לשמוע, כלל ישראל הוא המחויב בכל התורה.