פרשת שמות

הקב"ה יודע את הצער לפני הצעקה/דברי ד' לפרעה זה ירידה מצד ד'/מדוע היו המכות שנה שלמה/לע"ל עמ"י ישיג את שער החמישים/צעקת ישראל הגיע ישירות ל ד'/שליחות משה תהיה פעמים רבות/כיצד משה דן לפני הקב"ה על שליחותו.

מדוע אומרים חז"ל שמשה הרג את המצרי על ידי שם המפורש? | למי מותר להרוג בשם המפורש? | כיצד דן משה את המצרי? | מדוע היכה משה את המצרי רק לאחר שראה שאיש מזרעו אינו עתיד להתגייר? | האם מתחשבים באישה בהריון שהתחייבה מיתה בבית דין? | מה דינו של גוי שהיכה את ישראל? | האם הריגה על ידי אמצעים רוחניים נחשבת להריגה? | אם כן מדוע אכילה שלא כדרך הטבע אינה נחשבת לאכילה? | מה ההבדל בין הריגה בשם ובין 'נתן בו עיניו ועשאו גל של עצמות'? | האם חייב לשלם על גרימת נזק באמצעים רוחניים? | האם שאלה באורים ותומים נחשבת לכתיבה בשבת? | האם מותר לכתוב בשבת על ידי השבעת קולמוס? | מדוע בתקופת המדבר היה אסור לבני ישראל לבשל את המן בשבת על ידי מחשבה? | האיסור להסתכל בשדה חברו, הוא "דברי חסידות" בלבד, או נזק שבית דין יכול לאכוף? | האם הריגה על ידי שיבוש מכוון של מערכות מחשוב בבית חולים נחשבת רציחה גמורה?

היכן מצינו בפרשה רמז שיש לדרוש בשבתות וימים טובים בדברי תורה בציבור | היכן מרומז בפרשה שצדיקים חביב עליהם ממונם, יותר מגופן | במה דומה מצות סוכה למצות שנים מקרא ואחד תרגום. ועוד!

משה נביא מבטן אמו | שתי מצוות שציווה ד' את משה בקרבו לסנה | מהם שתי הראיות שראה ד' בישראל במצריים | מדוע משה נשלח לגאול לפני זמן הגאולה.

מה ההבדל הדק בין התגלות אלוקית למקרה, בין אחריות של יחידים לשותפות של רבים – ואיך השתמטות קטנה עלולה לשנות מהלך היסטורי של גאולה. קריאה מחודשת בפסוקים מגלה מסר אקטואלי: רק שותפות של כלל ישראל בלימוד התורה ובגילוי שם ה' מביאה גאולה שלמה.