הרב קוק

גודל טקסט

Geminiמהו השורש הרוחני שמחבר בין הקודש לחול?
איך שם הווי"ה מכריע את המאבק הנצחי בין עולם הקודש לעולם החול? צפו בשיעור המרתק בביאור פסקאותיו של הראי"ה קוק זצ"ל.
x
  • האותיות הרוחניות
    מקור המחשבות. אנחנו לא חושבים מחשבות אנו קולטים אותן. חכמה ובינה. ירידת האותיות אל המחשבה. הקשבת ההרגשות הסמויות. הדיעה הרצון והיכולת.
  • גילוי הנשמה האותיות שלנו
    האותיות כתחילת גילוי האניסוף. האותיות הנקודות התגים והטעמים. "חיבוט הקבר". חיי הנשמה ופעולתם. השערת קוי המחשבות.
  • שרקי.jpg
    שיחה בשניים- הרב אורי שרקי ובנו יאיר שרקי
    דו שיח נוקב על דהשאלה הקשה, מדוע לא פרץ הרב קוק אל תודעתו של הדור? ומדוע בני הנוער שואבים את יהדותם מחב"ד וברסלב?
  • שפע אותיות הנשמה
    המושגים הבלתי מושגים. אותיות שלא נכנסו לתודעה . תכלית המדע. החיים הפנמייםשל התכנים. אחדות המציאות. גוף ונשמה.
  • הקשבה למקור הנשמה
    הגוף והנשמה. האות של האדם בתורה וחיבוט הקבר. ההקשבה לנשמה. יצירת הדיבור ומהותו. חרדת שמירת קדושת הדיבור. חרדת קדושת ההקשבה.
  • הראי"ה: אחראי, פוסק, חוזה
    83 שנה אחרי פטירתו, אפשר להיווכח כי הרב קוק לא התנתק מהמציאות אלא להפך – הזהיר מפני סכנות ומשברים * הראי"ה צפה שריחוק ממקור הקודש יכול לפגוע בציונות, ושהקדמה עלולה לדרדר את האנושות – אלא שהאמין ביכולתנו להציל את המצב, וסלל דרך לתיקון לאור התורה * הראי"ה היה מחמיר גדול כלפי עצמו, ונטה לחומרה גם בהנהגתו הציבורית, אך התנגד לחומרות חסרות בסיס שעשויות להרחיק את הציבור מהתורה * חזונו לגאולת התורה כלל יוזמות ללימוד כללי התורה, כדי לעמוד על השיטתיות והסדר שבה
  • הכינור הנשמתי
    תנועות הרוח הפנימיות. המוזיקה והנגינה כמשל לשמיעת הנשמה. התכנים הבלתי נשמעים. אות, תיבה, משפט. המעבר מקולות לתכנים.
< 1615141312 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;