מהות האמונה

ידוע שאדם צריך לסמוך על הקב"ה אבל עליו לעשות השתדלות כדי להצליח ולא יכול לשים רק על השם מבטחו. ומה לגבי מקרים שעשו לאדם עוול

אדם מתחפש למה שהוא רוצה להיות, אחרי כל השנה שהאדם נמצא בדעת בפורים הוא יכול להשתחרר מעל הדעת, מעל הספקות שמקררים את ההתלהבות של האדם ולגלות את הרגש ואת עוצמותיו.

בואו לגלות מחדש את כוח האמונה: נבחן למה האדם מטבעו מאמין, איך ביאורים מצומצמים מרחיקים אותה מליבנו, ומהם התנאים שיחזירו אותה להאיר את החיים - בתודעה, ברגש ובמעשה.

למה בורא עולם יצר אותנו בעולם כזה – עם חופש ובחירה אך גם עם קשיים ועולמות של פיתויים? איך אפשר לעבוד אותו מכל הלב כשלעיתים נראה שהכל סביבנו מכתיב אותנו? מסע האמונה מתחיל בלב השאלה

הבנת דרגת הנסתר שבסוכה ע"פ הגר"א: למה הסכה נקראת צל האמונה? . נברר כיצד הסוכה, המקדש ורוח הקודש קשורים זה בזה, ומהו הכוח הפנימי שאנו שואבים ממנה לראיית האמת בימי החג.

אנחנו לא הגופים שלנו ואף לא המחשבות שלנו וכמונו העולם. אז מה כן? - אנחנו לומדים תורה כיון שהתורה היא "לבוש" של הבורא והיא הדרך היחידה שלנו לספק את צרכי הנשמה.

יש הרבה אמירות חז"ל בעניין שהתורה נתנה לבני אדם ואחרי שהיא נתנה לנו אין, כביכול לד' מגע בה. "נצחוני בניי", לא בשמיים היא, ועוד- אם כן איפה מתבטא שזה דבר ה'

סדרה חדשה מהרב בנציון אוריאל! - חשיבות לימוד יסודות התורה והאמונה מתוך דברי הרמב"ם | מדוע יש להתחיל דווקא ביסודות התורה שבעל פה?

כיצד יכול האדם לשנות בתפילתו את מה שנגזר עליו/ על חברו? האם זה שינוי ברצון ד'? שני עניינם יש לתפילה העמקת האמונה בליבנו ובקשת בקשות כשאר השני נובע מהראשון וכאן המפתח לשאלתנו.

אנו בני אדם אנושיים, ואנו חיים ומבינים מושגים אנושיים. מפני כך, גם האמונה שלנו בה' - מבוססת על מושגים אנושיים, שכל מה שאנו מייחסים לה' - זה ע"פ השכל האנושי ותפיסתנו הגשמית.- שיעורים במאמר ייסורים ממרקים