ספר במדבר

חשבו אותם לחומרניים שחושבים רק על המקנה שלהם אבל באמת הם הביאו איתם תפיסה ארץ ישראלית חדשה שהקדימה את דורם.

גם בקנאות וגם החסד מגיעים המדבקות באמת האלוקית. הרב מסביר איך כל ענייני הפרשה מלמדים נקודה זו.

פינחס ויהושוע שני מנהיגים מסמלים את הרוח הגדולה ואת כשרון המעשה. מנהיגות ותורה אינם עוברים בירושה אלא במידת ההשקעה.

מנהיגות ושררה בישראל איננה דבר חיצוני אלא הופעת הפנימיות היותר מובחרת של האור האלוקי השוכן בעצם נשמת ישראל.

*בזמן אברהם אבינו לא היו עשרה צדיקים שיכולים לתקן את חטאיה של סדום ולכן היא נחרבה. אבל בימינו יש יותר ויותר מעשרה צדיקים שיכולים לתקן את חטאיה של סדום ועמורה ולכן היא חוזרת עם כל חטאיה ונתקנת על ידי הצדיקים.

מה עניין הפיכת הקללות לברכות, הרי אין שום משמעות לקללותיו של בלעם, הרי הקב"ה יקבע מה יתקיים בעם ישראל. אלא כדי להראות לבלעם את מגבלותיו, ועוד שהקללות לא ישרו רוח לא נעימה לישראל, והסבר נוסף למען אומות העולם שלא יתמידו בעיוורונם.