ספר ויקרא

מחלוקת הרמב"ן, ספורנו והאברבנל בתשובה לשאלה: "מדוע לאחר שהתורה כותבת שעמ"י מתודה כתוב שה' יעניש אותם בכך שיביא אותם בארץ אויביהם?

מחלוקת רש"י הרמב"ן והספורנו בפירוש הפסוק "ואם בחוקותי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם".

הברכות הנזכרות בפרשת בחוקותי הן ברכות לכלל ישראל ולכן הן ניכרות בעוד שהברכות הנזכרות בפרשת משפטים הן ברכות ליחיד ההולך בדרך ה' ולכן הן פרטיות ואינן ניכרות.

בלא שאלת עם ישראל "מה נאכל בשנה השביעית" הברכה היתה באיכות ולא בכמות וכן רואים במי מריבה.

זכות יעקב מגינה על עם ישראל רק כאשר בניו הולכים בדרכו - מיטתו שלמה. ואם אינם הולכים - תגן זכותו של יצחק שחצי מבניו היו רשעים. ואם יותר מחצי אינם הולכים בדרכו - תגן זכותו של אברהם שרוב בניו היו רשעים; "והארץ אזכור" - הארץ מגדלת ומטביעה בנו את זכויות האבות.

"אם בחוקותי תלכו" - מפרש רש"י: "שתהיו עמלים בתורה"; השכר המופיע בפרשה הוא על העמל והיגיעה בתורה; לימוד התורה גורם לכך שהברכות הגשמיות יביאו לברכות רוחניות.