פרשת בהעלותך

את דברי רש"י :מגיד שבחו של אהרן שלא שינה" פירש השפת אמת שהכוונה היא ללמדנו שלא נשתנה בעקבות הבחירה בו להיות המדליק.

התורה מדגישה "ויעש כן אהרן" ללמד שלא שינה. החידוש הוא שלא רק שלא שינה לגריעותא, אלא גם לא למעליותא.

התורה משתמשת בלשון "בהעלותך" כדי ללמדנו שהשלהבת תהיה עולה מאליה. לימוד זה נכון למנורה, אך גם להעברת התורה מרב לתלמידו.

עניינה של המנורה מוזכר בתורה שלוש פעמים - מדוע?