פרשת משפטים

כיצד לא מתחשבים באשתו של הגנב הנמכר לעבד עברי, והכתיב מִשְׁפְּטֵי יְ-הֹוָה אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו. | 'וְרַפֹּא יְרַפֵּא' - מִכָּאן שֶׁנִּיתְּנָה רְשׁוּת לָרוֹפֵא לְרַפּאוֹת. למה לי קרא שניתנה רשות לרופא לרפאות, והכתיב לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ. | למאי אצטריך לכפול הלשון 'וְרַפֹּא יְרַפֵּא'. | מַה תַּלְמוּד לוֹמַר: "וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ"? שֶׁאֲפִלּוּ שְׁחָטוֹ לְאַחַר שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ – אָסוּר בַּאֲכִילָה וכן אסור בהנאה. | באיזה אופן שור שהרג את הנפש וסקלו אותו והבשר שלו מותר באכילה / בהנאה. ועוד!

מה עושה הציווי לעלות לרגל באמצע פרשת משפטים ומדוע מכנה התורה את הקב"ה בהקשר הזה בשם "האדון"

לאחר מתן תורה ויסודי אמונה שהקב"ה גם בורא וגם וגם משגיח על העולם. מקבלים אנו אוסף מצוות - הזוהר מסביר את "ואלה המשפטים" שזה גילגולי נשמות. שיעור על עניין השגחה על כל אחד ואחד.

שיחה מפי הרב חיים כץ מבית המדרש של ישיבת בית אל בשידור חי

הסיבה שהגנב לא נרצע מיד בשעת מכירתו | מדוע העבד נרצע דווקא בדלת ובמזוזה? | הסבר נוסף שהעבד נרצע באוזן היא מכיוון שדווקא באוזן הוא שומע את דיבתו על פסול אשתו ובניו | הסבר נוסף ע"ד המוסר | ההבדל בין גוי ליהודי לעניין יציאה לחרות בשן ועין |מדוע דווקא לאישה התורה ריבתה יציאה בסימנים?

סמיכות פרשת משפטים למתן תורה | מערכת המשפט בישראל – קשורה להופעת הקדושה בעולם | השופטים משפיעים על הגובה הרוחני בעם | עניין העבדים

בין עבדות חוקית לעבדות טבעית | המוסר שבתנאי עבד עברי | למרות התנאים הטובים – התורה מגבילה את העבדות | חרות מעול הגויים – תנאי לקבלת מלכות שמים | בארץ ישראל אפשר לקבל מלכות שמים שלמה | בארץ ישראל מופיע הכלל | לימוד מוסרי מארבעה אבות נזיקין | אחריות הצדיקים על כולם | ישראל נקראים קודש | לא לקרוא לישראל בתואר רשע | הקודש – המתגלה בקדושה

כעת מועברת כאן בשידור חי שיחתו של הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א לפרשת משפטים