פרשת נשא

התורה דורשת מהנזיר להביא קורבן חטאת בסוף תקופת נזירותו. כיצד יש להתייחס לסגפנות בדורנו? ומה צריך להיות היחס לאסתטיקה ויופי?

היין - נוזל השתייה החשוב ביותר במסורת היהודית. כיצד עלינו להתייחס למשקה הקדמוני כל כך הזה, שמוביל להוללות ולחורבן גופני וגם רוחני?

לגבי בני קהת אומרת התורה: נשא את בני קהת". גם לגבי גרשון מופיעה נשיאות ראש, אך בתוספת המילה "גם". אצל בני מררי לא מופיע כלל הביטוי של נשיאת ראש. מה משמעות דבר זה?

פרשת נשא פותחת בעיסוק בבני גרשון, כאשר בני קהת הוזכרו בפרשה הקודמת. מדוע פותחת הפרשה בבני גרשון ולא בבני קהת בפרשה הקודמת?

בתחילת הפרשה שלנו משמע שתחילת עבודת הלויים היא בגיל 30. לעומת זאת בהמשך, בפרק ח', משמע שבגיל 25. הגמרא מתרצת שמגיל 25 באים הלוויים ללמוד ולא לעבוד. עיון מדוקדק מגלה שלתשובה זו אחיזה בפשט הכתובים.

מה הקשר בין נזירותו של שמשון לבין הצלחתו להושיע את ישראל? מאמר חז"ל אודות "הרואה סוטה בקלקולה" קשור בטבורו לפעילותו של שמשון.

כדי לקבל אמונה כי כל דברי חז"ל נרמזו בתורה חגגו ישראל יום מתן תורה דוקא ביום הנוסף אשר משה חידש "מדעתו". כלומר השתמש משה בכח עיון ויצירתיות. אבל באמת, גם זה היה חלק מהתורה המסורה מהקב"ה.

בפרשתנו נאמר: "דבר אל אהרון כה תברכו את בני ישראל, יברכך ה' וישמרך וגו'", ומנהג הכהנים לאחר סיום הברכה, להוסיף תפילה מן הפסוקים בפרשת כי תבוא. "השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתת לנו ארץ זבת חלב ודבש". וצריך ביאור מדוע תוספת התפילה הזו באה דווקא לאחר ברכת כהנים.

האם אדם חומרי וגשמי מסוגל להדבק בשכינה גם בחיי המעשה? התקדשות תמידית ממשיכה את מעמד הר סיני. מידת החסד ומשא ומתן באמונה - דרכו של היחיד את בורא עולם.