פרשת פנחס

סיבת ההצקה למדיינים וסיבת הציווי להכותם | סיבת מניין בנ"י בפרשתנו | סיבת שימת חותמו של הקב"ה בשבטים להודיע שהמצרים לא שלטו בנשי בנ"י במצריים | מדוע בשבט ראובן שמעון וזבולון יש כפל של חתימת שם ד' | מדוע הנשים חבבו את א"י והגברים שנאוה | הטעם שא"י חייבת בתו"מ וחו"ל פטורה | הקשר של הקב"ה לאדמת א"י.

פינחס לא היה צריך להיות כהן, אבל מסירות הנפש שלו היא זו שזיכתה אותו שהקב"ה יתן לו ברית כהונת עולם- אומר המלבי"ם שזה אומר שרוב הכהנים הגדולים היו מבני פינחס- בבית ראשון 12 ובבית שני 80. הקב"ה מקפיד על המקטרגים על עם ישראל, אפילו מנהיגים ונביאים כאליהו, משה וישעיהו. מי שמקנא לקב"ה חי חיים נצחיים. ומי שמקנא לקב"ה הוא כלל ישראל. יש פרטים שמדי פעם מתגלים בקנאותם שפינחס ואליהו, אבל הטבע של הנאמנות המוחלטת לרבש"ע הוא של האומה הישראלית שלא מפסיקה לקרוא בשם ה' ולכן היא חיה חיים נצחיים. כלל ישראל הוא מציאות בפני עצמה, לא קיבוץ של פרטים. רואים שטעות קלה היא זו שגרמה להסתלקותו של אליהו, אומר הרב שמידה טובה גדולה ממידת פורענות לפחות פי 500 ולכן הדרך להחזיר את אליהו היא לעשות מעשים טובים, חיוביים ונכונים.

מעשה פנחס הוא עניין קדושת ישראל הנלחמת בע"ז | בנות צלופחד מתקנות לכל דור המדבר | העברת ההנהגה ממשה רבינו ליהושע – באיחוד כל הכוחות |פנחס הוא אליהו | ממעשה פנחס למבשר הגאולה

*כל קלקול גדול מתחיל מקלקול קטן. *מסירות הנפש והקנאה לה' יתברך. *מניין בני ישראל וקדושת ישראל.

סיבת ההצקה למדיינים וסיבת הציווי להכותם| סיבת מניין בנ"י בפרשתנו| סיבת שימת חותמו של הקב"ה בשבטים להודיע שהמצרים לא שלטו בנשי בנ"י במצריים| מדוע בשבט ראובן שמעון וזבולון יש כפל של חתימת שם ד'| מדוע הנשים חבבו את א"י והגברים שנאוה| הטעם שא"י חייבת בתו"מ וחו"ל פטורה| הקשר של הקב"ה לאדמת א"י.

השם פינחס משמעותו בקשה מה' שיפנה ויחוס עלינו. בתורה שמו נכתב באופן מלא, אך חז"ל כתבו את שמו באופן חסר, ונטלו את האות יו"ד משמו כערבון לכך שילמד זכות על ישראל, ותגיע הגאולה השלמה ואז יחזירו אותה לשמו.

הרבה עמלים להביא אחדות בישראל ולא יורדים לעומק האחדות מאיפה היא באה ועד כמה היא קשורה לאמונתנו ולחיינו המדיניים