פרשת קרח

נפוץ בעולם הרעיון שאין לקלל את הרשעים, כי הרי ברוריה לימדה לבעלה רבי מאיר: "יתמו חטאים מן הארץ, מי כתוב 'חוטאים'? חטאים כתיב!". כלומר יש לקלל את המעשה והענין, ולא את האנשים מבצעי החטאים. הרב משה צוריאל קורא תיגר על ההנחה הזאת.

הציצית כזכירת יום הדין | כסא דין וכסא רחמים | מדת האהבה ומדת היראה במצוות | דע מאין באת – התבוננות בגוף ובנשמה | קנאת קרח במשה | הקנאה רצויה בפעולה אך לא בתוצאה | מדרגות בעבודת ה' | עבודת הלווים בשכר | תפקיד הלווים בשמירה ובשירה | עבודת הכהנים לעשות נחת רוח לה' | ביטול מוחלט של משה רבינו לרבש"ע | תפקיד הלווים בשמירה ובשירה | עבודת ה' מיראה , אהבה והתבטלות גמורה | ימי תמוז מוכנים לתיקון חטא המרגלים

השבוע ננסה להראות כיצד מעשיו של משה רבנו לאחר המחלוקת בענין קורח ועדתו השפיעו לדורות. על פי זה נמצא מקור לפעילותו הנועזת של שלמה המלך בחצר המקדש בירושלים.

כל הרע שהרשעים, ואפילו אומות העולם, פועלים בעולם, בא להם מתוך חולי הנפש, שהשכל שלהם אינו מפותח או אינו שליט על יצרם. מצד זה יש קצת לימוד זכות עליהם. מה שמותר לנו לעורר רגשי נקמה הוא רק כדי לקיים בהם מדת עונש כדי להציל את העולם מפעולתם המזיקה. אבל לגוף האנשים יש בנו חמלה ולימוד זכות (ואפילו לגוים צוררינו).

כיצד להסתכל על המצוות ועל המציאות; הטעות שבתלונת קרח; האדם חייב לעמול כדי להתקדם; הבעיה שבטשטוש המדרגות; המשבר אצל העם נבע מטעות בהררכיה; מתנות הכהונה - ביטוי לאמונה בקב"ה; המציאות שלנו כיום.

גנותה של המחלוקת; מה ראה קרח לחלוק על משה? מדוע לעג קרח על ציצית ומזוזה? מחלוקת קרח עוררה קטגוריה על ישראל; ותעצר המגפה - והמגפה נעצרה; הוכחת המטות בדבר סמכותו של אהרן.

בנאומיהם האישיים, של משה רבנו בפרשתנו ובנאום הפרידה המקביל של שמואל הנביא המופיע בהפטרה, נקבעו תקנים לדורות ביחס להנהגותיהם של מנהיגי ציבור. הימנעות מתחיבת יד פרטית בקופה הציבורית היא עקרון יסוד מנחה בהליכותיהם של ראשי העם.

המדרש משבח את גדולתו של קורח, שהיתה לו ראיה למרחקים, ראה עד לדורו של שמואל. ואם כן התמיהה עולה מעליה, היאך ראה קורח עד לדורו של שמואל, ואילו את ההווה, את מה שהולך לקרות בד' אמותיו לא ראה, ולא השכיל לראות כי יאבד מן העולם.