שיעורים סדרות
גודל טקסט
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו לפני יציאת מצרים, עם ישראל היה שקוע בשעבוד מוחלט והקב"ה גאל אותנו כי הוא חפץ בנו. איך אפשר לחזור למקום הכי פנימי של הקשר עם ה' יתברך? איך אפשר לצאת מהשעבוד שאנחנו עדיין נמצאים בו כיום? הרב יהושע שפירא, ראש ישיבת ההסדר ברמת גן במסר עוצמתי לחג הפסח.
x
-
על ההשגחה בישראל, על קץ קצוב לחיים ועל סוגי הדיבור השונים
א. על אופן ההשגחה הייחודי בישראל התלוי במדרגתם ועבודתם. ב. על מבנה סעיף כ. ג. על סיבות המוות וסוגי הדיבור. -
עניין ההשגחה בישראל ועניין הנסיון לאור הבנת יחס הידיעה והבחירה
א. השלמת תשובת ריה"ל לשאלת הידיעה והבחירה. ב. על עניין הנסיון לריה"ל ולראשונים. ג. מתי נכון לייחס עובדות במציאות להשגחת ה' ומתי לטבע, למקרה ולבחירה בישראל ובעמים. -
המערכה בין מאמין הבחירה לסובר שהכל בגזירה
א. ראיות שקיים טבע שאינו גזור מלמעלה במשנת הרמב"ן וסיעתו. ב. ביאור הגנויות שיש בהכחשת הבחירה והבדל תפיסתם מתפיסתנו בעניין ה'מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית'. ג. תחילת יישוב שאלת הידיעה והבחירה לריה"ל -
השגחה ישירה ועקיפה
הבנת היחס הנכון בין הבחירה והטבע לבין השגחה. על ארבעת הסיבות האפשריות לפעולות: אלוקיות, טבעיות, מקריות ובחיריות. ייחוס שלושת האחרונות לה' על דרך ההשתלשלות. הבנה שזו הדרך העקרית בדברי הראשונים בהשגחה. -
הבחירה וההשגחה
א. על ודאות מציאות הבחירה החופשית לאדם. ב. על משמעות 'הראייה' בכוזרי גם כאמונה פנימית ודאית. ג. הבנת שתי מדרגות השגחה - בכוונה הראשונה או בדרך ההשתלשלות, וייחוס כל הפעולות באופנים אלו אל ה'. -
פתרונות הראשונים לשאלת הידיעה והבחירה
א. השלמה בעניין שיטתו של ריה"ל בעניין התארים העצמיים ועל יחסו בכלל לסוגיות פילוסופיות מסופקות. ב. מבוא רחב לתשובות הראשונים לשאלת הידיעה והבחירה. -
על תארי ה' למדברים ולריה"ל
הבנת הוכחות המדברים לחכמתו, ידיעתו, חיותו, יכולתו ורצונו של ה'. הויכוח עם המדברים בעניין ייחוסם באופן עצמי לה'. -
עקרי האמונה על דרך ה'מדברים'
הוכחת חידוש העולם ומציאת המחדש וקדמותו ונצחיותו ושאינו גוף על דרך ה'מדברים' -
'המאמר בביטול קדמות העולם'
ביאור הוכחות ה'מדברים' לחידוש העולם וביטול קדמותו ומחלוקת הפילוסופים עימם בעניין. -
המעבר ללימוד עקרי האמונה על דרך ה'מדברים'
א. השלמה לשיעור הקודם. ב. הקדמותיו החשובות של ריה"ל לעיסוק בעקרי האמונה על דרך ה'מדברים' והבנת מקומו של עיסוק זה. ג. תחילת ביאור 'המאמר כביטל הקדמת העולם'
המשך לקרוא...
<
54321
>