תולדות צדיקים

לעומת מה שרגילים לחשוב כאילו היה הראי"ה מקובל על כלל החילוניים בגלל אהבת ישראל העצומה שלו, המציאות הייתה שונה. מיקום דברי ההספד, המשקל שלהם, ובמיוחד ההספד ב'דבר' מלמדים על המורכבות של היחס אליו מצד חוגי הפועלים אשר היו הגורם הדומיננטי ביותר ביישוב באותה עת

נטייתו הטבעית של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל לפנימיות התורה והנסתר, היא שהפכה אותו להיות דורש בחוזקה וללא הרף לשיבת ציון. דווקא מתוך הטלטלה של מלחמת חרבות ברזל, צומחת ועולה דרישה חדשה בבתי המדרש של דור הגאולה: לחבר את דבריו הנגלים אל פנימיותה של תורה

פטירת האר"י ותורתו ומעלתה, כל מעלת האר"י הקדוש באה לו משמחתו בעשיית המצוות והטרחה והיגיעה בהם.

ישנם שלוש מדרגות בדברי כלב בן יפונה ביחס לארץ ישראל. ההכרה המוחלטת של הרב מרדכי אליהו זצ"ל שה' הנחיל ונתן לנו את הארץ. חייתו ודבקותו של הרב מרדכי אליהו במצוות ומעשים.

יום השנה של הרמ"א - רבי משה איסרליש זצ"ל. מסביר שכל הספירות והדיבורים על האלוקות זה רק תארים ושמות הפעולות.

תקופה ראשונה לרצי"ה - כיד ימינו של מרן הרב אביו. תקופה שניה - עסק בהוצאת כתביו של הרב זצ"ל, את אורות התורה הוציא תו"כ השואה, ובזה הופיע תורה גאולית ופנימית בה הרוע לא יכול לגעת. החלק השלישי בחיי מו"ר הרב נבע מתוך כתבי הרב זצל, בו הוא חידש רוח ממשית ומציאותית, רוח שהיא המרכז, והיא נוגעת במציאות ומצמיחה גאולה.

במידה רבה ניתן לומר, שהמוטיבציה של חיילינו במלחמה - יש לרב צבי יהודה חלק נרחב בה. הרב צבי יהודה חינך דור, אהבתו לעם לתורה ולארץ היתה עוצמתית ומדבקת. אמונתו חזקה וחסרת פחד. הרצי"ה הדריך לאור תורת מרן הרב זצ"ל כיצד יש להתייחס לפירודים בעם ולטפל בהם.