פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר מ ו

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר מ ו

סעיף ו[עריכה]

האומר ליבמה: הרי את מקודשת לי בפרוטה זו לאחר שיחלוץ ליך יבמיך, הרי זו ספק מקודשת (יבמות צב,ב).

יבמות צב,ב: אמר רב: מנין שאין קדושין תופסין ביבמה... ושמואל אמר: בעניותינו צריכה גט, מספקא ליה לשמואל... תנן, האומר לאשה: הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר... לאחר שיחלוץ ליך יבמיך - אינה מקודשת!... א"ל ריש לקיש: אי לאו דקלסך גברא רבה, הוה אמינא לך אנא: מתניתין רבי עקיבא היא, דאמר: אין קידושין תופסין בחייבי לאוין.

רא"ש,ר"ן,שו"ע: ספק מקודשת. הלכה כשמואל.

רמב"ם: מקודשת. המ"מ ביארו כר"ן, וכתב הב"י שאולי גרס ברמב"ם "ספק מקודשת", אך לגירסתנו צריך לבאר שבגלל שלשמואל המקדש יבמה הריהי ספק מקודשת נחשבת כדבר שבא לעולם ולכן אם יקדשה "לאחר שיחלוץ לה" מקודשת לגמרי[1].

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. נראה מכאן שהחיסרון בדשלב"ל הוא בגמירות דעת.