פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכז ח
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח[עריכה]
כתב בו זמן, וחתך ממנו הזמן ואחר כך נתנו לה, כשר (ר"ח,רמב"ם). ויש פוסלים (רש"י,רשב"א,ר"ן).
חתך הזמן: גיטין יז,א: מפני מה תיקנו זמן בגיטין? רבי יוחנן אמר: משום בת אחותו, ריש לקיש אמר: משום פירות... אמר ליה אביי לרב יוסף: ג' גיטין פסולים, ואם ניסת - הולד כשר; מה הועילו חכמים בתקנתן? אהנו דלכתחילה לא תינשא. גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה, מאי? אמר ליה: לרמאי לא חיישינן.
ר"ח,רמב"ם: כשר.
רש"י,רשב"א,ר"ן: פסול. לדעת הרמב"ם "לרמאי לא חיישינן" פירושו שגם אם חתך אנו מכשירים אם כבר ניתן הגט ואילו לדעת רש"י פירושו שיש תועלת בתקנת חכמים לכתוב זמן למרות שאם נישאת לא תצא והולד כשר משום שהסופר לא יסכים לכתוב גט ללא זמן, ואין לחשוש שרמאי יבקש מהסופר לכתוב גט עם זמן ואח"כ הרמאי יחתוך אותו משום שאיננו חוששים שירמה בטענה בה ניכרת רמאותו.
שו"ע: סתם כשר ויש פוסלים.
ב"ש: פסול. כן דעת רוב הפוסקים.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.