פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמא לח
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף לח[עריכה]
השולח גט לאשתו, ואמר לו: הולך גט זה לאשתי או שא"ל: אתה הולך, לא ישלחנו ביד אחר, אא"כ חלה או נאנס, או שפירש לו שיוכל למנות שליח ושליח שליח עד כמה שלוחים (רי"ף,רמב"ם,רא"ש כתי' ג בגיטין כט,א). (פירש לו שלא ישלחנו ביד אחר, לא יוכל לעשות שליח, אפי' חלה או נאנס) (כן משמע בטור). ויש מי שחולק ואמר דבהולך סתם יכול לשלחו על ידי אחר, אף על פי שלא חלה. ובאתה הולך, לא ישלחנו ע"י אחר, אלא א"כ חלה או שפירש לו שיוכל למנות שליח (ר"ח,ראב"ד כתי' ב).
שליחה ביד אחר: גיטין כט,א: משנה: המביא גט בא"י וחלה - הרי זה משלחו ביד אחר. גמרא:... היכי דמי? אי דא"ל הולך, אע"ג דלא חלה נמי! ואי דא"ל את הולך, אפי' חלה נמי לא! ואי רשב"ג, אפילו חלה נמי לא! דתניא: הולך גט זה לאשתי - ה"ז משלחו ביד אחר, את הולך גט זה לאשתי - הרי זה לא ישלחנו ביד אחר, רשב"ג אומר: בין כך ובין כך אין השליח עושה שליח! איבעית אימא: הולך, והוא דחלה; ואי בעית אימא: את הולך, וחלה שאני; ואי בעית אימא: רשב"ג היא, וחלה שאני.
רי"ף,רמב"ם,רא"ש: הלכה כלישנא האחרונה שהמשנה כרשב"ג והלכה כמותו, ולפי"ז בין בהולך בין באת הולך אין לשלוח ביד אחר אא"כ חלה.
ר"ח,ראב"ד: הלכה כלישנא האמצעית והלכה כחכמים, ולפי"ז בהולך רשאי לשלוח ביד אחר ובאת הולך אינו רשאי אא"כ חלה.
שו"ע: סתם כרמב"ם ויש מי שאומר כר"ח.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.