פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמב ט
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ט[עריכה]
שליח שעושה שליח, יעשנו בפני ב"ד, דהיינו שנים (גיטין כט,ב) והוא מצטרף עמהם אם הוא כשר לדין (ה,ב), ואומר: בפני נכתב ובפני נחתם בשעה שנותנו לשליח, וכן אחר לאחר, עד מאה. וכל אחד אומר בפני בית דין (בשעת נתינה או תוך כדי דיבור) (בסדר גיטין): שליח ב"ד אני. וכן יאמר האחרון כשנותנו לידה (כט,ב). הגה: ולאו דוקא האי לישנא, אלא הוא הדין אם אומר: אני השליח נעשיתי לפני בית דין, סגי (מ"כ תקון ישן). ואפילו לא אמר כלום, אם יש לו הרשאה, והוא במקום עיגון, יש להקל (ריב"ש סימן שי"ח). וכן יאמר כל אחד לחבירו: הנני פלוני בר פלוני ממנה אותך פלוני בר פלוני להיות שליח במקומי ובחריקאי ויהיה ידך כידי כו' לגרש פלונית בת פלוני אשתו של פלוני בר פלוני בכל מקום שתמצאנה והנני נותן לך רשות לעשות שליח ושליח שליח וכו' ומיד שיגיע הגט ליד פלונית בת פלוני אשת פלוני בר פלוני תהא מגורשת כו' (הכל בסדר גיטין), כדרך שנתבאר לקמן בסדר בגט סעיף ל'. ואין שליח ב"ד צריך הרשאה כמו שליח הראשון, אבל נוהגין בהרשאה כמו בשליח הראשון (ריב"ש סימן נ"ג). וע"ל סימן קמ"א סעיף כ"ד. ואפילו לא היו חתומים על ההרשאה רק שנים, וכתב בלשון עדות ולא בלשון דיינות, נאמן השליח השני לומר שהיו ג' או שהוא היה עמהםא, ולא שייך בזה אין עד נעשה דיין (ריב"ש סימן שי"ח). ולא חיישינן לב"ד טועין, אא"כ אנו מכירין באותן שסדרו הגט שאין בקיאין, שאז אפילו כתוב כהוגן חוששים להם (גם זה שם).
א. צירוף השליח המקבל לבי"ד: בית מאיר: מדייק מלשון הרמ"א כאן שאפשר לצרף גם את השליח המקבל, ומתחילת הסעיף מוכח שאפשר לצרף השליח הנותן, וא"כ כאשר שניהם נוכחים והראשון נותן לשני בפניו שניהם יכולים להצטרף עם עד אחד נוסף.
מהרח"ש: מדייק מהריב"ש שהמקבל לא מצטרף, ומנמק שהואיל וצריך לומר שליח בי"ד אני משמע שאומר שבי"ד חוץ ממנו מינוהו, ולכן אינו יכול להצטרף.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.