פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שמה א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א – אבלות על מאבד עצמו לדעת[עריכה]
דין מתאבד[עריכה]
אבל רבתי פרק ג הלכה ה[עריכה]
המאבד עצמו לדעת... אין מתאבלין עליו, ולא מספידין, אבל עומדין עליו בשורה, ואומרין ברכת אבלים, וכל דבר שהוא כבוד לחיים.
וכ"פ השו"ע ע"פ הראשונים: "המאבד עצמו לדעת - אין מתעסקים עמו לכל דבר, ואין מתאבלין עליו, ואין מספידין אותו... אבל עומדין עליו בשורה, אומרים עליו ברכת אבלים וכל דבר שהוא כבוד לחיים".
- האם קורעים על אדם שאיבד עצמו לדעת: (ב"י, ש"ך ס"ק ב, פת"ש ס"ק א)
רמב"ן וטור – הקרובים קורעים עליו, משום שהאבלות היא כבודם של החיים, אך הרחוקים אין קורעים לכבודו.
רמב"ם – אף הקרובים אינם קורעים עליו, משום שהאבלות היא כבודו של המת.
- הכרעה: השו"ע פסק כרמב"ם: "המאבד עצמו לדעת... ולא קורעין ולא חולצין".
הרוצה להחמיר על עצמו ולהתאבל[עריכה]
כתב הרמ"א (יורה דעה סימן שעד סעיף ו): "מי שרוצה להחמיר על עצמו להתאבל על מי שאינו צריך, או ללבוש שחורים על קרובו - אין מוחין בידו". והעתיק דבריו הפני ברוך (סי' ט סע' י).
הבראה על מי שאיבד עצמו לדעת[עריכה]
- האם יש להברות את קרוביו של המאבד עצמו לדעת: (חזו"ע אבלות ח"א "על מי מתאבלים" הע' ב, עמ' תקט)
מהריק"ש – יש להברות את קרוביו, הואיל וההבראה היא כבוד לחיים.
פני מבין – אין להברות את קרוביו, שההבראה היא חלק מהאבלות וכמו שאין להברות קרוביו של הרוגי בית דין.
- הכרעה: החזו"ע פסק כדעת ה"פני מבין" שאין להברות על המאבד עצמו לדעת.
אבלות על מתאבד כשיהיה קלון ובושה עולמית למשפחה[עריכה]
כתב החת"ס (הובא בפת"ש ס"ק א) שמשפחה מכובדת שאם לא יתאבלו על המעל"ד יצא להם קלון ובושה עולמית – יכולים להתאבל עליו. ולגבי אמירת קדיש – יכולים לומר. רק שלא יאמרו על חשבון אבלים אחרים, משום שזה גוזל את המתים הכשרים.
וכ"פ החזו"ע (אבלות ח"א "על מי מתאבלים" עמ' תקכו): "אם יש בזה נגיעה בכבוד המשפחה, אשר לא היתה ידם במאבד עצמו לדעת הזה, נראה שיכולים לנהוג אבלות, וכל דבר שיש בו כבוד החיים".
מתוך הספר שירת הים - לפרטים