תשלומי ארבעה וחמשה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==מקור== | |||
הגונב שור או שה ושחטו או מכרו - חייב לשלם לבעל הבהמה קנס מיוחד: חמשה שוורים תחת השור וארבע צאן תחת השה, שנאמר {{מקור|(שמות כא, לז)}}: "כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו, חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה". | הגונב שור או שה ושחטו או מכרו - חייב לשלם לבעל הבהמה קנס מיוחד: חמשה שוורים תחת השור וארבע צאן תחת השה, שנאמר {{מקור|(שמות כא, לז)}}: "כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו, חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה". | ||
==טעם== | |||
בהבדל התשלומים שבין שור לשה נאמרו שני טעמים: | |||
#"אמר רבי מאיר: בא וראה כמה גדול כחה של מלאכה, שור שביטלו ממלאכה - חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכה - ארבעה"; | |||
#"אמר רבן יוחנן בן זכאי: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו - חמשה, שה שהרכיבו על כתפו {{מקור|(וביזה הגנב את עצמו)}} - ארבעה". | |||
==הלכות== | ==הלכות== | ||
*כשאר מיני הקנס - אם הודה הגנב מעצמו על גניבתו, הוא פטור מתשלומי ארבעה וחמשה {{מקור|("מודה בקנס - פטור")}}. | |||
*אין תשלומי ארבעה וחמשה להקדשות - הגונב שור או שה של הקדש וטבחו או מכרו, אינו חייב לשלם פי ארבעה תחת השה או פי חמשה תחת השור, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: [[אין תשלומי כפל להקדשות]]), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה<ref> כלומר שארבעה וחמשה כוללים גם את הכפל, ובמקום שפטור מכפל הרי אין כאן אלא שלשה וארבעה.</ref>. | *אין תשלומי ארבעה וחמשה להקדשות - הגונב שור או שה של הקדש וטבחו או מכרו, אינו חייב לשלם פי ארבעה תחת השה או פי חמשה תחת השור, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: [[אין תשלומי כפל להקדשות]]), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה<ref> כלומר שארבעה וחמשה כוללים גם את הכפל, ובמקום שפטור מכפל הרי אין כאן אלא שלשה וארבעה.</ref>. | ||
*אין הטובח אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה - הגונב מן הגנב שור או שה גנוב, וטבחו, אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: [[אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל]]), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה<ref> כלומר שארבעה וחמשה כוללים גם את הכפל, ובמקום שפטור מכפל הרי אין כאן אלא שלשה וארבעה.</ref>. | *אין הטובח אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה - הגונב מן הגנב שור או שה גנוב, וטבחו, אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: [[אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל]]), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה<ref> כלומר שארבעה וחמשה כוללים גם את הכפל, ובמקום שפטור מכפל הרי אין כאן אלא שלשה וארבעה.</ref>. | ||
גרסה מ־19:24, 20 בפברואר 2012
|
|
קנס שמשלם מי שגנב שה או שור וטבחו או מכרו, פי ארבעה תחת השה ופי חמשה תחת השור.
מקור
הגונב שור או שה ושחטו או מכרו - חייב לשלם לבעל הבהמה קנס מיוחד: חמשה שוורים תחת השור וארבע צאן תחת השה, שנאמר (שמות כא, לז): "כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו, חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה".
טעם
בהבדל התשלומים שבין שור לשה נאמרו שני טעמים:
- "אמר רבי מאיר: בא וראה כמה גדול כחה של מלאכה, שור שביטלו ממלאכה - חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכה - ארבעה";
- "אמר רבן יוחנן בן זכאי: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו - חמשה, שה שהרכיבו על כתפו (וביזה הגנב את עצמו) - ארבעה".
הלכות
- כשאר מיני הקנס - אם הודה הגנב מעצמו על גניבתו, הוא פטור מתשלומי ארבעה וחמשה ("מודה בקנס - פטור").
- אין תשלומי ארבעה וחמשה להקדשות - הגונב שור או שה של הקדש וטבחו או מכרו, אינו חייב לשלם פי ארבעה תחת השה או פי חמשה תחת השור, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: אין תשלומי כפל להקדשות), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה[1].
- אין הטובח אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה - הגונב מן הגנב שור או שה גנוב, וטבחו, אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה[2].
- אין המוכר אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה - הגונב מן הגנב שור או שה גנוב, ומכרו, אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה, שהואיל ואינו חייב כפל (ראה: אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל), אינו חייב ארבעה וחמשה, לפי שארבעה וחמשה אמרה תורה ולא שלשה וארבעה[3].