פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ג: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רסח|ג}}
-== סעיף ג | התחיל 'אתה' בלבד ==
-'''תרומת הדשן:''' אם התכוון לתפילת חול והתחיל בברכה רביעית 'אתה' על דעת ברכת חונן, צריך לגמור את הברכה בכל מקרה (אפילו אם זה תפילת ערבית שאומר בה 'אתה קדשת' או במנחה שאומר בה 'אתה אחד'). ואם התכוון לתפילת שבת אלא שנתקל בלשונו, לא צריך לגמור את הברכה (אפילו אם עומד בשחרית שאומר בה 'ישמח משה'- מפני שיכול לומר בה אתה קדשת).
-<blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע. '''
-⤶ אם התחיל 'אתה חונן', אפילו שהתכוון לתפילת שבת ונכשל בלשונו גומר אותה ברכה '''(משנ&quot;ב)'''. (ובביה&quot;ל השאיר דבר זה בצ&quot;ע כי מדברי תרומת הדשן משמע שגם בזה לא גומר הברכה).
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>◄ '''בית יוסף:''' אם אמר רק 'אתה' על דעת לגמור חונן, נחשב כמי שהתחיל בברכה ויגמור ברכת אתה חונן</p></blockquote></li></ol>
-<blockquote>◄ '''מג&quot;א, דרך החיים ופרי מגדים'''<ref>כך גם כתבו הבן איש חי (תולדות, י) וכף החיים (יב) ובחזו&quot;ע (שבת א, עמ' שמו).</ref>''':''' אם לא ניכר מתוך דיבורו של האדם שהתחיל תפילת חול לא יגמור את הברכה (אפילו אם התכוון לשל חול). לכן אם אמר 'אתה' ונעצר לפני 'חונן', בערבית לא יגמור הברכה ובשחרית יגמור.
-</blockquote>
-'''סיכום:''' אם אמר 'אתה חונן' גומר את הברכה בכל מקרה. אם אמר רק 'אתה' ודעתו הייתה לגמור ברכת אתה חונן- לשו&quot;ע גומר הברכה ולאחרונים בשחרית יגמור אבל לא יגמור בערבית ומנחה. ואם ידע ששבת ורק נתקל בלשונו ואמר 'אתה', אפילו בשחרית לא חוזר.
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:בן שמואל]]
-[[קטגוריה:אורח חיים]]
-== סעיף ג | התחיל 'אתה' בלבד ==
-תרומת הדשן: היה סבור שעכשיו חול והתחיל בברכה רביעית 'אתה' על דעת ברכת חונן, צריך לגמור את הברכה בכל מקרה (אפילו אם זה תפילת ערבית שאומר בה 'אתה קדשת' או במנחה שאומר בה 'אתה אחד'). ואם ידע שעכשיו שבת אלא שנתקל בלשונו, אינו צריך לגמור את הברכה (אפילו אם עומד בשחרית שאומר בה 'ישמח משה'- מפני שיכול לומר בה אתה קדשת).
-<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע.
-⤶ אם התחיל 'אתה חונן', אפילו שידע שעכשיו שבת אלא שנכשל בלשונו, גומר אותה ברכה (משנ&quot;ב). (ובביה&quot;ל השאיר דבר זה בצ&quot;ע כי מדברי תרומת הדשן משמע שגם בזה לא גומר הברכה).
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>'''''◄''''' בית יוסף: אם אמר רק 'אתה' על דעת לגמור חונן, נחשב כמי שהתחיל בברכה ויגמור ברכת אתה חונן.</p></blockquote></li></ol>
-<blockquote>'''''◄''''' מג&quot;א, דרך החיים ופרי מגדים<ref>כך גם כתבו '''הבן איש חי''' (תולדות, י), '''כף החיים''' (יב) '''וחזו&quot;ע''' (שבת א, עמ' שמו. אך שם לא חילק בין התפילות, ובכל מקרה לא יגמור).</ref>: אם לא ניכר מתוך דיבורו של האדם שהתחיל תפילת חול לא יגמור את הברכה (אפילו אם התכוון לשל חול). לכן אם אמר 'אתה' ונעצר לפני 'חונן', בערבית לא יגמור הברכה ובשחרית יגמור.
-</blockquote>
-סיכום: אם אמר 'אתה חונן' גומר את הברכה בכל מקרה. אם אמר רק 'אתה', והיה סבור שעכשיו חול: לשו&quot;ע: גומר הברכה, ולאחרונים: בשחרית יגמור, אבל לא יגמור בערבית ומנחה. ואם ידע ששבת ורק נתקל בלשונו ואמר 'אתה', אפילו בשחרית לא יגמור.
-==הערות שוליים==

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־19:14, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־19:14, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

חיפוש