קרבן מוסף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(הסרה מקטגוריה תפילה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
בזמן ש[[בית המקדש]] קיים מקריבים [[קרבן]] '''מוסף''' ב[[שבת|שבתות]], ב[[ראש חודש|ראשי חודשים]] וב[[חג|חגים]] לאחר [[קרבן התמיד|קרבן תמיד]] של בוקר, ע"פ האמור ב[[פרשת פינחס]]. {{מקור|(במדבר, פרקים כח-כט)}} | |||
קרבנות המוספים הם [[קרבן ציבור|קרבנות ציבור]]. | |||
== מה מקריבים? == | == מה מקריבים? == | ||
הקורבנות שמקריבים למוסף הם פרים, אילים וכבשים - לעולה, ושעיר לחטאת. | הקורבנות שמקריבים למוסף הם פרים, אילים וכבשים - לעולה, ושעיר לחטאת. | ||
| שורה 39: | שורה 42: | ||
== ונשלמה פרים שפתינו == | == ונשלמה פרים שפתינו == | ||
כיום, שחרב בית המקדש וא"א להקריב מוסף, נוהגים להתפלל במקומו תפילה הנקראת גם היא [[תפילת מוסף|מוסף]]. תפילת מוסף היא [[תפילת עמידה]] בעלת 7 ברכות. שלוש ראשונות, שלוש אחרונות והברכה האמצעית היא מעניינו של יום כאשר מזכירים בה, ל[[נוסח]]ים מסויימים, את הפסוקים המצווים על קרבן המוסף של אותו יום. בברכה האמצעית מבקשים שנזכה לשוב ולהקריב את קרבן המוסף בבית המקדש. | |||
[[קטגוריה: שבת ומועד]] | [[קטגוריה: שבת ומועד]] | ||
[[קטגוריה: מקדש וקרבנות]] | [[קטגוריה: מקדש וקרבנות]] | ||
גרסה מ־21:03, 7 בדצמבר 2008
|
|
בזמן שבית המקדש קיים מקריבים קרבן מוסף בשבתות, בראשי חודשים ובחגים לאחר קרבן תמיד של בוקר, ע"פ האמור בפרשת פינחס. (במדבר, פרקים כח-כט)
קרבנות המוספים הם קרבנות ציבור.
מה מקריבים?
הקורבנות שמקריבים למוסף הם פרים, אילים וכבשים - לעולה, ושעיר לחטאת.
| המועד | פרים | אילים | כבשים | שעיר חטאת |
|---|---|---|---|---|
| שבת | 0 | 0 | 2 | 0 |
| ראש חודש | 2 | 1 | 7 | 1 |
| פסח (כל הימים) | 2 | 1 | 7 | 1 |
| שבועות | 2 | 1 | 7 | 1 |
| ראש השנה | 1 | 1 | 7 | 1 |
| יום כיפור | 1 | 1 | 7 | 1 |
| א סוכות | 13 | 2 | 14 | 1 |
| ב סוכות | 12 | 2 | 14 | 1 |
| ג סוכות | 11 | 2 | 14 | 1 |
| ד סוכות | 10 | 2 | 14 | 1 |
| ה סוכות | 9 | 2 | 14 | 1 |
| ו סוכות | 8 | 2 | 14 | 1 |
| ז סוכות | 7 | 2 | 14 | 1 |
| שמיני עצרת | 1 | 1 | 7 | 1 |
ונשלמה פרים שפתינו
כיום, שחרב בית המקדש וא"א להקריב מוסף, נוהגים להתפלל במקומו תפילה הנקראת גם היא מוסף. תפילת מוסף היא תפילת עמידה בעלת 7 ברכות. שלוש ראשונות, שלוש אחרונות והברכה האמצעית היא מעניינו של יום כאשר מזכירים בה, לנוסחים מסויימים, את הפסוקים המצווים על קרבן המוסף של אותו יום. בברכה האמצעית מבקשים שנזכה לשוב ולהקריב את קרבן המוסף בבית המקדש.