גמרא-כללי

הראב"ד מחדש שדין "מודה בקנס פטור" לא חל בפלגא נזקא – אבל רק לשיטת רבי עקיבא! לפי ר"ע, הניזק נעשה שותף בשור המזיק כבר מרגע הנזק, ולכן החיוב אינו רק קנס שנוצר בבית דין – הוא ממשי מידית. מכאן והלאה, גם אם המזיק מודה – הוא חייב לשלם. הקושיות מהגמרא שמוכיחות פטור בהודאה – הן רק לשיטת רבי ישמעאל. כך מתיישבים דברי הראב"ד, הרמב"ם, ורש"י – כשמבינים שהם הולכים בשיטת ר"ע.

מהו דין נהנה ? על איזה הנאה חייב לשם ועל איזו הנאה לא חייב לשלם?

החיוב של השמירה מנזק | מדוע בשמירה מנזק האדם מוגדר חסיד | סיבת החיוב של השמירה | שש שאלות שהאדם נשאל כשעולה לשמיים.