ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית מדרש שאל את הרב לוח שנה ויקישיבה תרומות
לימוד יומי יום ו' י"ח ניסן ה'תשפ"ד , 3 לעומר

הקדשת הלימוד באתר

הקדש
דף הבית > תגיות > קרבנות

קרבנות

גודל טקסט
Marcia O''''''''''''''''Connorשמחת השלמים
דוקא על הר עיבל לעשות מזבח לאכול מהשלמים ולשמוח? האם אין זה הר הקללה? עומקה של אמונה המביאה לאהבה ושמחה.

ויקישיבה - קרבנות

מצווה להביא זבחים ומנחות ולהקריבם.
מקורו מכמה וכמה פרשיות בתורה לגבי קרבנות שונים, כגון "אם עולה קרבנו מן הבקר וגו'".
במהותו כתב הרוגאצ'ובר שלרמב"ם הוא מצווה ולראב"ד הוא עונש. הרמב"ם במורה נבוכים מסביר כי הקורבנות נועדו לשמש כעין תחליף לעבודת האלילים הגשמית שהיתה לפני מתן תורה. עם ישראל התרגל לעבוד באופן גשמי ו"טבע האדם שהוא נוטה תמיד למורגל" לכן ניתנו הקורבנות בתור דרך אמצעית בה יוכל העם לעבוד את ה' גם באופן הדומה לגשמי, ובכך להתקרב גם לבורא המופשט. שיטת הרמב"ם מתבססת ככל הנראה על דברי המדרש בויקרא רבה: עוד...
x
  • עניינה של הקטורת
    בענינה של הקטורת נחלקו הרמב"ם והאברבנאל. הרמב"ם רואה בכך טעם מעשי, לעומתו האברבנאל מציע טעם סמלי.
  • היום שבו אקריב קרבן
    במרכז עבודת המקדש עומדת עבודת הקורבנות, הרב מרדכי פרסוף על המשפחות השונות של הקרבן, על התהליך הנפשי, ועל יצר שאבד.
  • המקדש, התורה ואני
    העיסוק בקודשים ובטהרות הלך ופחת במהלך הדורות כפועל יוצא של חורבן הבית, הרב שלוה סוקר את התמורות בלימוד חלק זה של התורה, וקורא להצבתו מחדש בקדמת הבמה
  • כפרה על טומאת מקדש וקדשיו
    השעיר לעזאזל המכפר על כל עוונות ישראל, "חיוור" לכאורה לעומת הייחודיות של הפר והשעיר הפנימיים שדמם נכנס לקודש פנימה, הרב משה אודס על משמעות הכפרה על טומאת מקדש וקודשיו
  • הקטורת - ריח ורוח
    אחת מהעבודות היום-יומיות במקדש היתה עבודת הקטורת, הרב מנחם בורשטיין במסע זיהוי של סממני הקטורת, ובתיאור יופייה והשלכותיה של העבודה.
  • חשיבות הרצון בקרבן תודה
    בקרבן תודה מדגישה התורה שיש להקריבו לרצונכם.הדבר מלמד על התחושה שצריך לחוש הניצל ממוות. זאת אגב בירור היכולת של האדם לבחור לעשות בניגוד לרצון ה'.
  • הקרבנות תודה ושלמים
    שני סוגי שלמים יש: תודה ושלמים.שני הבדלים יש ביניהם: ארבעים הלחמים שיש בקרבן תודה והזמן הקצר יותר בקרבן תודה.שני קרבנות אלו מסמלים שתי דרכי התמודדות: שכל ורגש, תורה ועבודה.
  • טעמי הקורבנות
    ספר "ויקרא" בכלל ופרשת "ויקרא" בפרט עוסקים בדיני הקרבת הקורבנות שהיו נוהגים בזמן שהיה בית המקדש קיים. הקרבת הקורבנות היא למעשה עבודת ה' המקורית בה נצטווה עם ישראל בצאתו ממצרים. מהו הטעם שנצטווינו להקריב לה' קורבנות?
  • ההבדל בין "אדם" ו"נפש"
    לגבי הקרבת קרבן משתמשת התורה במילה "אדם".לעומת זאת לגבי החטא משתמשת התורה בביטוי "נפש". ללמדנו שהאדם מורכב משני חלקים גשמי - אדם ורוחני - נפש ושניהם משמשים יחד בערבוביה.
  • שלא להקריב מן הגזול
    ההלכה הראשונה מהלכות הקרבנות, הנרמזת במילה "אדם" היא האיסור להקריב מן הגזול. דבר זה הא ללמדנו שגם קרבן "רגיל" בעצם אינו שייך למקריב. ומי שמקריב מן הגזול בודאי אינו ראוי שקרבנו יתקבל.
< 4321 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;