בעבודה מתקיים טכס גדול ביום ראשון-האם ניתן להדליק נר חנוכה בברכה טרם חצות היום או לאחר חצות היום, וזאת בהנחה שהנר לא ידלק לאחר השקיעה. רבים מהנוכחים כנראה לא ידליקו נר חנוכה בביתם בערב , ובטח לא בברכה. או שזו ברכה לבטלה ולכן יש להדליק בלא ברכה או שאין להדליק כלל כדי שלא להטעות את הציבור

שלו"ר, אין מברכים על הדלקת נר שלא בזמנה. אגב, גם אם היה מדובר בהדלקת נר בזמנה, נחלקו הפוסקים אם בארוע מעין זה - שאינו ביתו של האדם וגם אינו בית כנסת - מדליקים בברכה. ואולם כאמור, אין חולק שעל הדלקה שלא בזמנה אין מברכים. אשר לעצם ההדלקה - שלא בברכה, הרי שאם נישאים דברי הנחייה והסבר לקהל, בהם מבהירים שהמצוה אינה מתקיימת בכך ושהכל חייבים להדליק מאוחר יותר בביתם, ועוד מוסיפים דברי תורה בעניינו של הנס, חנוכה וכו' בימים ההם ובזמן הזה, הרי שהדבר מבורך.