בוקר טוב כבוד הרב! אני לומד בישיבה תיכונית, ובשנים האחרונות בישיבה יש תחרות של סטארטאפים, שהם בעיקר דברים שאמורים לעזור לנו בתור דתיים. היה לי רעיון לגבי מטרייה. הלכתי להתייעץ עם ראש הישיבה שלי, והוא דיבר איתי על איך אפשר לאפשר מטרייה בשבת, אבל כשהגענו כמעט לסוף הדיון, הוא אמר שהוא כנראה לא מכיר שום רב שיכול לערוב לרעיון. הרעיון של המטרייה היה בנוי על זה שהמטרייה תהיה כבר בנויה בצורה שהיא פתוחה טפח, כך שבשבת, לא יהיה כל כך בעיה עם אוהל אפילו שאסור גם אוהל ארעי. אני לא יודע אם אתה מוכן לערוב, כי אני גם יודע שכאשר חתמו את הגמרא, כאילו סגרו את רוב האפשרויות, אבל גם כמה שנים אחרי זה, נכתבה המשנה והפוסקים, והם שינו דברים מסוימים והוסיפו. אני חושב שבימינו העולם השתנה, ויש דברים חדשים, ופתרונות יותר טובים לכול מיני דברים שבמקור אסור, אבל תקנו שמותר. ובנוסף, אני גם חושב שבתור רב שכבר פירש את ההלכה, אתה מסוגל אם תרצה להתיר, הרי גם במשנה, הרבנים הגדולים ביותר שפסקו, העם הקשיב להם, והם שינו את דברי הגמרא לגבי דברים מסוימים (אפילו שאני חושב שבתקופת הגמרא לא היו מטריות). אני יודע שאולי יצאו נגדך, אבל אני חושב שהעולם מתחיל להתפתח, ושאם שינו פעם את החוקים, אפשר גם בימינו. (רק מזכיר שאפילו שיש מעילים, אנשים עדיין נתקעים בגלל הגשם בשבת, ולפעמים מתלוננים שיפסיק, וזה לא טוב, אפילו שכתוב שצריכים לסתור את בקשתם, וביננו, זה גם חוסך צער בשבת) אשמח לתשובה במהרה, יהונתן

כבר יש מי שהמציא מטריה חדשה שיש לה טפח קבע והיא בדיון אצל גדולי הפוסקים המנהג להימנע מנשיאת מטריה הוא בעיקר מתוך אחריות ליהודים שאין להם עירוב לרוב יהדי הגולה אין אפשרות לעשות עירוב בשבת