שלום הרב, רציתי לשאול איך אפשר לטהר את הנשמה ממראות אסורים?

שלום רב לשואל היקר. ראשית כל, יש לדעת כי הנשמה עצמה נשארת תמיד בטהרתה ואינה נפגמת בעצמותה, כפי שאנו אומרים בכל בוקר: "אלהי, נשמה שנתת בי טהורה היא". הפגיעה והערפול מתרחשים בשכבות הנמוכות יותר של הנפש. בספרים הקדושים כתוב שהנשמה מסתלקת בעת החטא ואינה נפגמת חלילה. לכן, התהליך אינו תיקון של הנשמה, אלא זיכוך הנפש והחזרתה אל טהרתה המקורית, והדרך לכך מתחילה בעזיבת החטא, דהיינו קבלה פנימית נחושה להתנתק מכל גורם המביא למראות אלו. בעל התניא (איגרת התשובה פ"א) מבארכי עיקר מצוות התשובה מן התורה אינה תלויה בתעניות ובסיגופים, אלא בעזיבת החטא בלבד, שיגמור בלב שלם שלא ישוב עוד לכסלה. עד כדי כך התשובה מיידית ופועלת בלבו של אדם, עד שפסקו חז"ל (קידושין מט:) שאפילו רשע גמור שמקדש אישה "על מנת שאני צדיק", הרי זו מקודשת מספק, שמא הרהר תשובה בדעתו. הרי שבהרהור תשובה אחד בלב הופך האדם לצדיק באותו רגע ממש, בעוד שהחרטה והווידוי מגיעים לאחר מכן כדי להביא את התשובה לידי שלמות. אף אם אדם חש שנכשל פעמים רבות, מרן הסטייפלר זצ"ל (קריינא דאגרתא יב) מעורר ומחזק שלא ליפול בשום אופן לעצבות או מפחד ממאמרים חמורים בספרים הקדושים שלא הובנו כראוי. הוא מסביר שאף אם אדם נכשל פעמים רבות, מכל מקום "באותו פעם שמתגבר על התאווה הבוערת בו באופן נורא, הרי הוא ממשיך אור הקדושה על עצמו ועל העולמות באופן קדוש מאוד מאוד". והוסיף הסטייפלר שעיקר התיקון לחטא זה הוא יגיעת התורה, כגון שחוזר הרבה פעמים או שמייגע מוחו להבין היטב דברי תורה. עם כל זה, רבים נופלים ליאוש מפני שהם מדמים בנפשם שהתשובה היא מורכבת וקשה להשגה, אולם זו טעות וכפי שכתב מרן הראי"ה קוק זצ"ל (אורות התשובה יד, ד): "עיקר הנפילות באות מפני שאינו מאמין בקלותה של תשובה". מכוח הרהור התשובה ועמל התורה מתחלל זיכוך הנפש. כפי שמבאר הרב זצ"ל (שם ז, ג), על ידי הרהורי תשובה שומע האדם את קול ה', חשק הטוב מתגבר בקרבו, ו"הבשר בעצמו, הגורם את החטא, הולך ומתעדן עד שאור התשובה חודר בו" וממילא מנקה את הרשמים השליליים. כמובן שצריך לעמוד לנגד עינינו דברי אבי תנועת המוסר, רבי ישראל מסלנט זצ"ל באגרתו, שכתב כי היסוד העיקרי להכין את עצמו לשמירה מעבירה הוא לימוד רב בהלכה הנוגעת לאותה עבירה, מפני שלימוד זה עושה קניין חזק בנפש להרחיק את העבירה ממנו. ככל שאדם לומד עניינים אלו בדברי הלכה ומוסר, הוא זוכה לשמירה מיוחדת ולטהרת המחשבה והעיניים, ומגיע למדרגת קדושה, כדכתיב: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם... למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי והייתם קדושים לאלוקיכם". לפיכך, כדי לטהר את הנפש ממראות אסורים די בעזיבת החטא ובקבלה חזקה בלב, מתוך אמונה שברגע אחד של הרהור תשובה ה' כבר קיבל אותך. מכאן ואילך, הדרך לטהרה היא להתרגל לראות דברים של קדושה, להציב לנגד עינינו את בורא עולם שמשגיח עלינו ונמצא איתנו תמיד, ולקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד". וכפי שאמרו חז"ל (ירושלמי ברכות פ"א) על הפסוק (משלי כ"ג) "תנה בני לבך לי ועיניך דרכי תצרנה". "אמר הקב"ה אי יהבית לי, לבך ועיניך אנא ידעית דאת דילי", כלומר, אמר הקב"ה, אם אתה מקדיש לי את עיניך ולבך ושומר עליהם, אני יודע שאתה שלי. יה"ר שתזכה לעלות מעלה מעלה בקדושה ובטהרה, ברכת ה' עליכם.