עמ"י- הגיע הזמן לחזור לחיים

למהלך האידאות בישראל

*עתה הזמן לחזור לחיים של עמ"י ולהופיעם בשלמותם. *החידוש של הרב הוא לימות המשיח. *התכחשות של עמ"י לאלוקות המכוונת הביאה ל"גזירת פורים".

התאחדות באומות

למהלך האידאות בישראל פרק ו'

למהלך האידאות בישראל פרק ו'

תחיית האומה

למהלך האידאות בישראל פרק ו'

לאחר כינוס הכוחות בגלות מה שנתן לאומה להיטהר, היא שבה וחיה בכל חלקיה. האידאות כולן מתעוררות ומתחילת להיתחבר. אמנם בנתיים הן עוד עומדות כל אחת בפני עצמה.

מתוך החושך יוצא האור

למהלך האידאות בישראל פרקים ה-ו

*סיכום פרק ה- לאחר שהקמים נגד הדת ימלאותפקידים והתוכן הרוחני יחזור לחיים, הם יעברו מן העולם. *פרק ו'- יש גם יתרונות בגלות, ביניהם, זיכוך הקשר עם ה' מעבר למיקום ועבודה מסויימת.

תוצאותיה הגרועות של התעלות האלילית

בעקבות ההרכבה שעשו האומות בין היהדות והאליליות נוצרה תרבות שמחלקת בין "דת" ובין החיים. הדת הפכה להיות חובה מנותקת מהחיים, והחיים והתרבות הפכו למשהו חלול ומייאש.

הנועם האלוקי השורה בישראל לעומת אוה"ע

יסודות הנצרות והאסלאם

עידן האידאה הדתית

פרק ה'

בחורבן בית ראשון כשהאומה הפסיקה לחיות את האידאה האלוקית בעוצמה , התפתחה האומה גם לכיוונים מופשטים יותר ופחות תלויים במציאות היום יום : עולם הבא,ץ בנוסף כעת יכלו עמים אחרים לקחת מהיהדות רעיונות , מה שלא יכלו כאשר "דיברו בשפה אחרת" ממה שהם יכולים לקלוט.

מי צריך עולם הבא?

פרק ה'

בזמן הנביאים, כשהאידאה האלוקית היתה בשיא תפארתה וכל החיים לכל פרטיהם היו כ"כ מאירים ו"כ" מלאים בחיות אלוקית, לא היה שייך לדבר על עבודה לשם עולם הבא כמשהו מנותק. העולם הבא נתפס כעוד שלב באותה אורה אלוקית חסרת גבולות.

בין בית ראשון לבית שני

פרק ה'

אע"פ שבבית ראשון למדו גם תורה רגילה זה היה כשרגא בטיהרא לעומת חיי הקדושה והלאום החזקים שהיו אז. בבית שני, עם החלשות האידאה הלאומית והיפסקות הנבואה התעצמה האידאה הדתית.

מצבו של עם ישראל לאחר התרסקות הלאומיות

פרק ד'

עם נפילת הלאומיות יוצא עם ישראל לגלות שבה הוא מצליח לשמור על קיומו בתור עם על ידי שמירה על האידאה האלוקית באופן מצומצם.

השורש למשבר עם ישראל בתקופת בית ראשון

פרק ב'- ג'

פרק ב'- ג'

שלמות הופעת האידאה האלוקית

פרק ב'- ג'

שלמות הופעת האידאה האלוקית בתוך הכלים של האידאה הלאומית היה בימי שלמה.

תוכן החיים הפנימי של עם ישראל

המשך פרק ב'

האידאה הלאומית של עם ישראל היא חיה ע"פ האידאה האלוקית ותפקידנו זה להופיע את האידאה האלוקית בצורה לאומית בתוך האידאה הלאומית.

השאיפה האלוקית באומות, התצליח?

סוף פרק א' תחילת פרק ב'

כל אומה נושאת בקרבה נקודת אמת אלוקית שמחיה אותה אך האומה לא מצליחה לבטא את הנקודה הזאת בלי ליפול לרשעות ושפלות. רק ע"י תחיית ישראל מימות אברהם ועד לקוממיות השלימה תצליח כל אומה להאיר את אורה.

תהליך יצירת חברה אנושית

המשך פרק א'

*אומה נוצרת ע"י אידיאל אלוקי ולאומי. *רק אצל עם ישראל הלאומיות מושפעת מהקדושה ובכך הלאומיות אמיתית.

תהליך השלמות האנושית

*לכל אומה יש רעיון לאומי ויש רעיון אלוקי. *כל התהליכים שקורים בעולם מקדמים את העולם אל יעודו השלם.

תהליכים בסיסים בבניית האנושות

הקדמה, פרק א'

הרקע למאמר, משמעות המילה אידאה. מה בין האידאה הלאומית לאידאה האלוקית וכיצד הם קיימות בעולם המודרני.