דין הילך במשכון

הסבר סוגית מודה במקצת לפי דברי הר"י מיגאש. עיון בדברי הר"י מיגש שאמר שאם הלווה נתן משכון לאחר שהודה במקצת, אין דין הילך וחייב שבועה.

למה מודה במקצת צריך שבועה?

לפי רש"י, כשהגמרא שואלת למה מודה במקצת הטענה ישבע, היא שואלת האם מודה במקצת שייך רק בשומרים, או בכל אדם. הגמרא עונה על ידי דרישת טעם הפסוקים. אנו לא דורשים טעמא דקרא כדי לפסוק על פי זה הלכות, אבל אם אנו צריכים להבין למה התורה התכוונה, מותר לדרוש.

זכין לאדם ולא מאדם

רש"י ותוס' נחלקו האם הדין של אין תופסים לבעל חוב במקום שחב לאחרים שייך בשליחות. לפי קצוה"ח אסור לקחת ממישהו משהו למרות שאם הוא היה יודע הוא היה רוצה בלקיחה זו, כמו במכירת חמץ. לפי זה, ההיתר למכור חמץ מופקד נובע משני מקורות אפשריים- א. הפיקדון שייך במובנים מסויימים לשומר. ב. מדין השבת אבידה- ראה היאך תשיבנו לו.

אין קניה לחצאים

בשניים אוחזים בטלית, אין אפשרות לטעון נאמנות במיגו, מפני שהוא מיגו להוציא. בעיזים שאכלו חושלא, ניתן לטעון מיגו למרות שהוא להוציא, מפני שהעיזים נחשבות בתור משכון וממילא ברשות בעל החושלא. בטלית, לא אומרים שקונה בתורת משכון, מפני שאי אפשר לעשות מעשה קניין בכולה. אותו טעם מועיל גם לגבי היכולת של אחד מהם להקדיש את הטלית למרות שהשני עדיין אוחז בטלית.

מעות קונות משיכה קונה - מחלוקת ר"י ור"ף

הגביה מציאה על מנת לגוזלה - על איזה לאווים עובר?

בבא מציעא, כו

אם יש אפשרות שהאבידה תחזור לבעליה והוא עוד לא התייאש, זה עוד נחשב ברשותו. מחלוקת תוספות ורמב"ן מה קורה כשבאיסורא אתא לידי ולאחר מכן יש יאוש.

הוחזק כפרן כהתחייבות לשלם ואבידה מדעת

* סיבת החיוב ב"הוחזק כפרן" ו"כל האומר לא לוויתי כאומר לא פרעתי" - התחייבות לשלם. * מחלוקת הקצות מהר"י בן לב בהודאת בעל דין. * מחלוקת הרמב"ן והטור האם אבידה מדעת נחשבת הפקר.

שטרות ושיעבוד נכסים

זכין לאדם

בבא מציעא כא

*שיטת הקצות ב'זכין' בשיטת רש"י. *ישוב דברי הקצות. *ביאור דברי הר"ן ברש"י דין משיב אבידה.

שליחות לדבר עבירה ויאוש שלא מדעת

שליחות לדבר עבירה כשהשליח לא בר חיובא וכשהוא בר חיובא בחלקים אחרים של העבירה. התחלת יאוש שלא מדעת והקשר לזכיה ושליחות.

מיגו דזכי לנפשיה בגזילה וקנייני גזילה

בבא מציעא דף ח' עמוד א'

מחלוקת רש"י ותוספות אם דין זכין משום שליחות, עוד מחלוקת לגבי מיגו דזכי לנפשיה בגנב. קושיית הקצות על התוספות וביאור יסוד בקנייני גזילה ואיסור גזל.

מיגו לפטור משבועה

שיטת הר"י מיגש שמיגו לא פוטר משבועה, ביאור הוכחותיו ושיטתו.

מודה במקצת- מפני מה אמרה תורה?

מחלוקת רש"י ותוספות על שאלת הגמרא מפני מה אמרה תורה, ומתי אנו דורשין טעמא דקרא

מיגו בזה אומר חציה שלי

תירוץ של שאר הראשונים וביאור מיגו דאי בעי שתיק ומחלוקת תוספות ורמב"ן מהו מיגו.

דין יחלקו

דין יחלקו מדין צדק צדק תרדוף. מתי אנו עושים פשרה בניהם והתחלת "מיגו להוציא"

מוחזק הנהגה או ראיה

ביאור תוספות ד"ה "וזה אומר"- ביאור מהות המוחזקת של השניים האוחזים בטלית והרחבה בענייני מוחזקת

שומר שמסר לשומר

מסכת בבא מציעא דף לו ע"א

מסכת בבא מציעא דף לו ע"א

שיטת התוס' ב"אין שליח לדבר עבירה"

מסכת בבא מציעא - דף י:

מסכת בבא מציעא - דף י:

חזקת מרא קמא

מסכת בבא מציעא - פרק ראשון

מסכת בבא מציעא - פרק ראשון

דין אינו ברשותו

מסכת בבא מציעא - דף ו' ע"א-ע"ב

דין אינו ברשותו בגזילה אבידה וחמץ לענין הקדש וגזילה.