הבחירה התמידית בדור הגאולה

פרק ח' פסוק ז'

הבחירה של ה' בעם ישראל היא דבר קבוע וכן הבחירה של עם ישראל בקדוש ברוך הוא. אמנם הקושי להבין את זה גורם לקושי להישאר קרובים לקודשא בריך הוא. והשלב האחרון הוא שהעולם הזה מעבר לכל העולמות שורש חיבור וכל מצב לקדוש ברוך הוא.

מציאות הספירות בעולם הזה

הרמב"ם מביא אותנו להבנה שיש ספירות בעולם הזה, אך איננו יכולים לאחוז בהם במציאות וזה ע"י הבחירה וכל הרצון. ומה שהאדם יקנה בעולם זה יהיה רק ע"י ידיעה וכך זה בקרבת ה'.

הבדלי הבחירה בין עם ישראל לעמים

פרק ח'

גם בשלילת הבחירה שיש בעם ישראל, יש הבדלים בין עם ישראל לעמים: א. לעם ישראל אין אף פעם ניתוק תמידי ותמיד יש דרך חזרה. ב. תשובת ישראל היא תמיד תשובה מתוך חיבור ואהבה. ג. ישנו קשר לכלל בעם ישראל שאין אצל העמים.

הבחירה הראשיתית

פרק ח'

הבחירה היא עצם עניינן הדבקות והיא סיבת כל השכר והעונש שנוצרו בעולם. בבריאת העולם נוצרה הנקודה הראשונה של הבחירה, ומאז האדם צריך לבחור כל הזמן להתחבר לקדוש ברוך הוא.

שתי הבחירות של האדם

פרק ח'

בחירת האדם שלפני החטא היא הבחירה היסודית יותר ולאחר שהחטא, האדם בוחר בצורה פרטית. שילוב בין הסבר הרבמ"ם בחטא האדם הראשון לבין הסבר המקובלים.

הטבע המתוכנת

פרק ח' פסקאות ח' - י'

הטבע כולו מנוהל ע" הקדוש ברוך הוא מראש בצורה שאנחנו לא מבינים. אך הכל מתוכנן מראש וזה רק מעלה את כח הבחירה לחברו עם רצון ה'. בנוסף חשוב שלא למחוק את השכל אלא רק לצרפו.

כח הבחירה והאמצעים בדרך למטרה

פרק ח'

לעתיד לבוא יכירו בהתקדמות העולם, אך גם כיום יש התקדמות וזה העיקר כיוון שאין תכלית סופית. צריך להכניס את דברי הרשות למצוה ואז יובן שהבחירה היא תמיד בדבר שהנפש תלויה בו.

העונש כמדד לבחירה

פרק ח'

כשהאדם יבין את גודל העונש, הוא יבין את גודל השכר ומימלא יבין את גבול הערך של הבחירה שלו. ומתוך כך אפשר להבין את חשיבות יראת העונש שמביאה ליראת הרוממות.

ערך החיים מצד עצמם

פרק ח' פסקה ג'

כל החיים הם בעלי ערך מעבר למה שאנו רואים וזה לא רק מצד התועלת שבדבר. אך גם אם אדם לא מכיר בכך יש לזה השפעה. ועדיין יש מקום להשתדלות כי היא גילוי כח היצירה בעולם הזה.

כח הרצון הפועל

פרק ח'

יש מצווה לאדם לבחור בטוב וזה ישעשה הכל מרצונו החופשי. ואותו רצון פועל במציאות ומשנה את האדם.

ערך החיים

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 25

כשאנו מבינים שיש הכנה לחיים על ידי הקב"ה אנו מבינים שיש ערך לחיים מצד עצמם ולא רק מצד התועלת שבהם ויש לזה נפק"מ רבות בכל תחומי החיים.

מהות הנבואה

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 24

הנבואה לכל הנבראים שוה והשינויים נובעים מצד המקבל.וישנה אפשרות להגיע למקומות גבוהים יותר ממה שהאדם מסוגל בזכות כח מהקב"ה.

מצוות שמעיות - יראה

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 23

היראה המושלמת היא כאשר האדם מנותן מכל יראה מה' שהיא לא יראה מהמרחק מהאינסוף וזה עניין המצוות השמעיות שאדם מבין שיש משהוא מעליו שהוא לא מבין, וזה גם כן עניין תורה לשמה.

המימד השמעי

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ו' - שיעור 22

הרמב"ם עובר מהציבור על הרובד שטבעי של האדם לחיבור לצד השמעי וזה כבר לא המשך של הפילוסופיה. השוואה וחיבור בין שיטת הרמב"ם לשיטת חובות הלבבות ביחס למצוות השמעיות.

החיבור המביא לידיעת ה'

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 21

בהסבר כיצד חיבור מביא לידיעה. על ידי שאדם תמים ושלם עם אלוקיו הוא כמו השמש של הרב'ה שמכיר איתו הכי טוב ולזה מגיעים על ידי היראה שמביאה לראיה שהיא הנבואה.

ידיעת ה' מתוך אהבה ויראה

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 20

חיבור האהבה והיראה יחד הוא על ידי התכלית של ידיעת ה' שהיא אינסופית, ובלי אותו חיבור מגיעים להרס יותר גדול. המחויבות שלנו היא שבכל רגע בחיים נחפש את ההתגלות של הקב"ה.

כל מעשיך לשם שמים

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 19

ישנה הקבלה בין דברי הרמב"ם לדברי הרב זצ"ל בעניין "בכל דרכיך דעהו". כל מעשיו של אדם מוקדשים לקב"ה, אך צריך למצוא מקום גם להנאתו האישית. תועלת יום המיתה היא רק לאחר תיקון המידות ולימוד תורה.

סגולת ישראל לעומת הבחירה שברמב"ם

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 18

בעל הלשם כותב, שהסגולה לא יכולה להימחק לעולמים, ולכל ישראל יש חלק לעולם הבא, בזה בעיקר תלויים מעשיו של האדם. לעומת הרמב"ם שמדגיש את הבחירה כדי להשתוות אל הסגולה.

חיבור המצוות למדרגת התורה

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 17

הדרגה של עשיית המצוות מתוך ציווי התורה היא כערך המצוות הכלליות לעומת הפרטיות, ומתוך אהבת ה' צריך להגיע לכל המצוות ולתורה. הסיבה שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא היא, שהזמן הוא מצד השכל והנשים נוטות יותר לצד הרגש.

היחס ההדדי בין הגוף והנפש

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 16

הגוף גם כן משפיע על הנפש על ידי שהוא נותן לנפש מקום לתת את השפעתה שזה הוא יסוד בריאת העולם כדי להשפיע ממה שיש לנו על כל הסובב אותנו