מי מרום א - על שמונה פרקים - הרב משה חביב

הבחירה התמידית בדור הגאולה

פרק ח' פסוק ז'

הבחירה של ה' בעם ישראל היא דבר קבוע וכן הבחירה של עם ישראל בקדוש ברוך הוא. אמנם הקושי להבין את זה גורם לקושי להישאר קרובים לקודשא בריך הוא. והשלב האחרון הוא שהעולם הזה מעבר לכל העולמות שורש חיבור וכל מצב לקדוש ברוך הוא.

מציאות הספירות בעולם הזה

הרמב"ם מביא אותנו להבנה שיש ספירות בעולם הזה, אך איננו יכולים לאחוז בהם במציאות וזה ע"י הבחירה וכל הרצון. ומה שהאדם יקנה בעולם זה יהיה רק ע"י ידיעה וכך זה בקרבת ה'.

הבדלי הבחירה בין עם ישראל לעמים

פרק ח'

גם בשלילת הבחירה שיש בעם ישראל, יש הבדלים בין עם ישראל לעמים: א. לעם ישראל אין אף פעם ניתוק תמידי ותמיד יש דרך חזרה. ב. תשובת ישראל היא תמיד תשובה מתוך חיבור ואהבה. ג. ישנו קשר לכלל בעם ישראל שאין אצל העמים.

הבחירה הראשיתית

פרק ח'

הבחירה היא עצם עניינן הדבקות והיא סיבת כל השכר והעונש שנוצרו בעולם. בבריאת העולם נוצרה הנקודה הראשונה של הבחירה, ומאז האדם צריך לבחור כל הזמן להתחבר לקדוש ברוך הוא.

שתי הבחירות של האדם

פרק ח'

בחירת האדם שלפני החטא היא הבחירה היסודית יותר ולאחר שהחטא, האדם בוחר בצורה פרטית. שילוב בין הסבר הרבמ"ם בחטא האדם הראשון לבין הסבר המקובלים.

הטבע המתוכנת

פרק ח' פסקאות ח' - י'

הטבע כולו מנוהל ע" הקדוש ברוך הוא מראש בצורה שאנחנו לא מבינים. אך הכל מתוכנן מראש וזה רק מעלה את כח הבחירה לחברו עם רצון ה'. בנוסף חשוב שלא למחוק את השכל אלא רק לצרפו.

כח הבחירה והאמצעים בדרך למטרה

פרק ח'

לעתיד לבוא יכירו בהתקדמות העולם, אך גם כיום יש התקדמות וזה העיקר כיוון שאין תכלית סופית. צריך להכניס את דברי הרשות למצוה ואז יובן שהבחירה היא תמיד בדבר שהנפש תלויה בו.

העונש כמדד לבחירה

פרק ח'

כשהאדם יבין את גודל העונש, הוא יבין את גודל השכר ומימלא יבין את גבול הערך של הבחירה שלו. ומתוך כך אפשר להבין את חשיבות יראת העונש שמביאה ליראת הרוממות.

ערך החיים מצד עצמם

פרק ח' פסקה ג'

כל החיים הם בעלי ערך מעבר למה שאנו רואים וזה לא רק מצד התועלת שבדבר. אך גם אם אדם לא מכיר בכך יש לזה השפעה. ועדיין יש מקום להשתדלות כי היא גילוי כח היצירה בעולם הזה.

כח הרצון הפועל

פרק ח'

יש מצווה לאדם לבחור בטוב וזה ישעשה הכל מרצונו החופשי. ואותו רצון פועל במציאות ומשנה את האדם.

ערך החיים

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 25

כשאנו מבינים שיש הכנה לחיים על ידי הקב"ה אנו מבינים שיש ערך לחיים מצד עצמם ולא רק מצד התועלת שבהם ויש לזה נפק"מ רבות בכל תחומי החיים.

מהות הנבואה

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 24

הנבואה לכל הנבראים שוה והשינויים נובעים מצד המקבל.וישנה אפשרות להגיע למקומות גבוהים יותר ממה שהאדם מסוגל בזכות כח מהקב"ה.

מצוות שמעיות - יראה

שמונה פרקים לרמב"ם-פרק ז-שיעור 23

היראה המושלמת היא כאשר האדם מנותן מכל יראה מה' שהיא לא יראה מהמרחק מהאינסוף וזה עניין המצוות השמעיות שאדם מבין שיש משהוא מעליו שהוא לא מבין, וזה גם כן עניין תורה לשמה.

המימד השמעי

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ו' - שיעור 22

הרמב"ם עובר מהציבור על הרובד שטבעי של האדם לחיבור לצד השמעי וזה כבר לא המשך של הפילוסופיה. השוואה וחיבור בין שיטת הרמב"ם לשיטת חובות הלבבות ביחס למצוות השמעיות.

החיבור המביא לידיעת ה'

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 21

בהסבר כיצד חיבור מביא לידיעה. על ידי שאדם תמים ושלם עם אלוקיו הוא כמו השמש של הרב'ה שמכיר איתו הכי טוב ולזה מגיעים על ידי היראה שמביאה לראיה שהיא הנבואה.

ידיעת ה' מתוך אהבה ויראה

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 20

חיבור האהבה והיראה יחד הוא על ידי התכלית של ידיעת ה' שהיא אינסופית, ובלי אותו חיבור מגיעים להרס יותר גדול. המחויבות שלנו היא שבכל רגע בחיים נחפש את ההתגלות של הקב"ה.

כל מעשיך לשם שמים

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ה' - שיעור 19

ישנה הקבלה בין דברי הרמב"ם לדברי הרב זצ"ל בעניין "בכל דרכיך דעהו". כל מעשיו של אדם מוקדשים לקב"ה, אך צריך למצוא מקום גם להנאתו האישית. תועלת יום המיתה היא רק לאחר תיקון המידות ולימוד תורה.

סגולת ישראל לעומת הבחירה שברמב"ם

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 18

בעל הלשם כותב, שהסגולה לא יכולה להימחק לעולמים, ולכל ישראל יש חלק לעולם הבא, בזה בעיקר תלויים מעשיו של האדם. לעומת הרמב"ם שמדגיש את הבחירה כדי להשתוות אל הסגולה.

חיבור המצוות למדרגת התורה

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 17

הדרגה של עשיית המצוות מתוך ציווי התורה היא כערך המצוות הכלליות לעומת הפרטיות, ומתוך אהבת ה' צריך להגיע לכל המצוות ולתורה. הסיבה שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא היא, שהזמן הוא מצד השכל והנשים נוטות יותר לצד הרגש.

היחס ההדדי בין הגוף והנפש

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 16

הגוף גם כן משפיע על הנפש על ידי שהוא נותן לנפש מקום לתת את השפעתה שזה הוא יסוד בריאת העולם כדי להשפיע ממה שיש לנו על כל הסובב אותנו

יסוד הרצון בעבודת ה'

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 15

הליכה בקיצוניות היא שקיעה בצד התכונה שבאדם אך על האדם לשאוף להגיע לדרך הקניין שהיא בדרך האמיתית לעובד את ה'. כל זעיר קטן של רפיה כבר מחסר מעבודת ה' השלימה

ההלוך ושוב של החיים ויסוד הכשלונות של האדם

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 14

כל החיים שלנו בנויים על רצוא ושוב, מקבלים ונותנים, שנושמים ונושפים. כך גם ברוחניות מקבלים ומשפיעים ויש מצב שבו משפיעים חזרה יותר ממה שקיבלנו. יסוד הכשלונות של האדם הוא השכחה מה שמתאים לו ברצון, בזמן ובמקום.

הזמן עושה את שלו, גם במידות

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 13

העולם שלנו נתון בתוך מסגרת של זמן ולכן כל שינוי של מידות צריך להתחשב בזמן ואי אפשר לצפות לתוצאות מיידיות. הכל עובד על הרגלים ובסוף מגיעים לדרך האמצע.

דרך האמצע בעזרת המחשבה

שמונה פרקים לרמב"ם, פרק ד' - שיעור 12

בפרק ד' הרמב"ם מבאר לנו את יסוד דרך האמצע. הרב חרל"פ מרחיב שאין אדם שמעצמו יכול להגיע לדרך הזו, רק ע"י חיבור למחשבה, שזהו חיבור לדרגת העולם לפני חטא אדם הראשון אפשר להשיג את מידת האמצע.

כפיה ורצון בעבודת ה'

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 10

שלוש הסברות למשמעות המילה "מידות". יצר השלטון והכפייה הוא מיסוד הרע. יחס הכפייה והרצון בעבודת ה' בהרחבה.

המידות כבסיס לאמונה - פרק שני

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 9

האדם לא שולט בכל חלקי חייו ודרך הישרות היא דרך החיים. אך כאשר אין לאדם מידות מתוקנות אז גם אמונתו לא שלימה. רק על בסיס מידות טובות יש אמונה חזקה.

התרגלות למצוות וחשיבות השכל - פרק שני

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 8

חשיבות המעשים בשביל להשפיע על המחשבות והאמונות, וחשיבות ההבנה של המידות בשכל האנושי.

דעת הרמב"ם ודעת המקובלים על הנפש - סתירה או השלמה?

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 7

היחס בין דברי רבי שניאור זלמן מלאדי אודות 'הנפש האלוקית והבהמית' ששוכנת באדם לעומת דברי הרמב"ם ש'נפש האדם אחת היא'. ההקבלה של הרב חרל"פ בין חמשת כוחות הנפש שמגדיר הרמב"ם לחמשת מדרגות הנפש של המקובלים: ל'נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה' תיקון המידות - הסרת ההסתרות מהנפש האלוקית.

נפש האדם וכוחותיה - פרק ראשון

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 6

ההבנה שנפש האדם היא אחת. זהו יסוד תיקון המידות של האדם, שהוא מבין את האחריות שיש לו על מעשיו. בנוסף, ההבנה שהאמונה בנסים לא סותרת את האמירה של הרמב"ם לעניין הדמיון שלא כל דבר יכול להתקיים.

על השאיפה לשלמות האדם

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 5

הקדמת הרמב"ם לשמונה פרקים וביאורו של הרב חרל"פ. "מאן דבעי למהווי חסידא - לקיים מילי דאבות" - החשיבות הרבה שבלימוד מסכת אבות.

מדרגות בנבואה וברוח הקודש - התורה היא הגבוה ביותר

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 4

מידות לא מזוככות גורמות לעיוות האמת. שתי טעויות ביחס הכלל והפרט. מדרגות הנבואה - נבואה, רוח הקודש, כיצד מתרחשת הנבואה? התורה היא המדרגה הגבוהה ביותר בנבואה. נבואת משה רבנו - אספקלריא המאירה.

השכל האלוקי

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 3

המשך פתיחה א', תחילת פתיחה ג'. המוסר האנושי, ערכו וחוסנו רק בחיבורו לאלוקי. השכל האלוקי, האמת דעת ה', פסגת המציאות.

יחסו של הרמב"ם לשכל

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 2

המשך פתיח הא'. השכל במשנת הרמב"ם. הצד הגלוי והצד הנסתר, טעמי המצוות. הבחירה אצל ישראל ואצל אומות העולם.

הרמב"ם - איש השכל והאהבה

שמונה פרקים לרמב"ם - שיעור 1

הקדמה לשמונה פרקים - כלל ופקט במשנת הרמב"ם, יחסו של הרמב"ם לשכל. התחלת ספרו של הרב חרל"פ - מי מרום על שמונה פרקים - היחס להיגיון הפילוסופי.