6 שיעורים
כלי יקר על הפרשה ביאור חטא העגל
כלי יקר פרשת כי תשא
הערב רב הסיתו את ישראל, לעשות את העגל/מאיפה נבעה הטעות של הערב רב?/ארבע טענות של משה רבינו לקב"ה אחרי מעשה חטא העגל/משה רבינו ממליץ בעד עמ"י, ואח"כ על הערב רב.
רבינו בחיי על הפרשה רבנו בחיי פרשת כי תשא
שאלותיו של רבנו בחיי על מעשה העגל: 1:כיצד עמ"י מיד לאחר מעמד הר סיני, עושה עגל ועובד ע"ז? 2: כיצד עמ"י חשבו שהעגל שעשו מהעגילים שלהם הנם האלוהים אשר העלום מארץ מצריים? 3: כיצד אהרון לא מסר א"ע למיתה, והרי ע"ז הנה אחת מן המצוות שאנו מצווים עליה למסור את הנפש?
כי תשא העמק דבר פרשת כי תשא
דברי הגאון שהלוחות השניות נכבדות מן הלוחות הראשונות. חידושו של הנצי"ב ש"בזכות" חטא העגל עמ"י זכה לקבל את כח הפלפול, וזה מה שהחזיק את בני ישראל בגלותם. ישובו של הנצי"ב לסתירה בחן הפסוק שלנו לבין פסוק כ"ז שאצלנו משמע שהקב"ה כתב על הלוחות, ואילו בפס' כ"ז נאמר "כתב לך" משמע שמשה כתב. דימויו של הנצי"ב את ההבדל בין הלוחות להבדל שבין התלמוד הבבלי ל"ירושלמי". חידושו של הנצי"ב שהשנויים שנכתבו בלוחות השניות, אלמלא ניתנו לוחות שניות היו באים לבנ"י בקבלה דרך משה רבנו.
כי תשא רמב"ן על פרשת כי תשא
מהו עניינו המיוחד של בצלאל בן אורי? האם עם-ישראל באמת ביקשו מאהרן שיעשה להם אלוהים אחרים? מה הקשר בין חטא העגל למעשה המרכבה המוזכר ביחזקאל? מדוע אהרן הוציא מן האש דווקא עגל?
כי תשא המאור שבה מחזירה למוטב - הכיצד?
הסבר דברי המהר"ל שאומר שאם היו מקבלים את הלוחות לא היו חוטאים בחטא העגל. שישנן שתי דרגות בתורה. א. תורה שמביאה לידי זהירות ב. והיא ההדגרה היותר עליונה, שהא 'המאור שבה המחזירה למוטב'. ואם ישראל היו מקבלים את הלוחות לפני חטא העגל אזי היו מגיעים לדרגת 'המאור שבה' ולא חוטאים בחטא העגל.
כי תשא תורה שבלוחות ותורה שבתוכנו
תורה שבעל פה נכתבה בלוחות הראשונים, ולאחר שנשתברו נכתבה בתוכנו. מהו ההבדל המהותי שנוצר כתוצאה מכך? ומה הקשר ל"הדור קבלוה בימי אחשורוש"?