ציווי נתינת נחלת צלפחד לבנותיו וסמיכת פרשת עליית משה להר נבו

כלי יקר פרשת פנחס חלק ב'

סיבת ההצקה למדיינים וסיבת הציווי להכותם | סיבת מניין בנ"י בפרשתנו | סיבת שימת חותמו של הקב"ה בשבטים להודיע שהמצרים לא שלטו בנשי בנ"י במצריים | מדוע בשבט ראובן שמעון וזבולון יש כפל של חתימת שם ד' | מדוע הנשים חבבו את א"י והגברים שנאוה | הטעם שא"י חייבת בתו"מ וחו"ל פטורה | הקשר של הקב"ה לאדמת א"י.

סיבת מניין עמ"י ונתינת שם ד' בשבטים

כלי יקר פרשת פנחס חלק א'

סיבת ההצקה למדיינים וסיבת הציווי להכותם| סיבת מניין בנ"י בפרשתנו| סיבת שימת חותמו של הקב"ה בשבטים להודיע שהמצרים לא שלטו בנשי בנ"י במצריים| מדוע בשבט ראובן שמעון וזבולון יש כפל של חתימת שם ד'| מדוע הנשים חבבו את א"י והגברים שנאוה| הטעם שא"י חייבת בתו"מ וחו"ל פטורה| הקשר של הקב"ה לאדמת א"י.

רבנו בחיי פרשת פנחס - חלק ב'

דברי הראב"ע שהכוהנים הגדולים היו מזרעו שח פנחס ההבדל ביו ההבטחה לאהרון ולבניו, לבין ההבטחה לפנחס ולזרעו. הריגת הרשעים הנה כהקרבת קרבנות. כשם שייחסו את פנחס לשבח, כן ייחסו את זמרי לגנאי. בכך שהתורה אמרה שזמרי הייתה משבט שמעון הנה רמזה שזמרי עשה ההפיך ממעשה זקנו שמעון במעשה דינה בשכם. מדוע נסמך הציווי להרוג את מדין לשכר שקבל פנחס?

רבנו בחיי פרשת פנחס - חלק א'

הבוטח בקב"ה הנו כמו מי שנמצא במקום מוגן בעת צרה, ולא מפחד מאף אחד. פרוש המילה "השיב את חמתי" כל המתים במגיפה היו משבט שמעון, ופנחס השיב את חמת ד' מעל שאר בנ"י. כשם שפנחס בזכות מעשהו קיים את עמ"י, זכה מידה כנגד מידה לחיים נצחיים, ולכן כשמאס בחיי העוה"ז עלה בסערה השמימה. מהו השלום שניתן לפנחס בברית? ע"פ הפשט וע"פ המדרש. פנחס נולד קודם כיוהן אהרון ובניו, ולכן אלמלא מעשהו א היה זוכה לכהונה.

שמירת הברית זכותם הנצחית של ישראל

שפת אמת לפרשת פנחס

המקדש, השבת והמילה הם היסוד והברית של המקום, הזמן והאדם. שם ה' נקרא על ישראל בברית המילה, ובשמירת הברית זוכים לברכה וחסד וקדושה עליונה. ובזה אחז פנחס והציל את ישראל.

שמירת הברית בכיבוש הארץ

שפת אמת לפרשת פנחס

השבת היא השלמת הבריאה ולכן כוללת הכל, וכן ברית המילה הוא השלמת האדם וכולל הכל, וצריך שמירה ביותר מן המזיקין. ובכח שמירת הברית ומעשה פנחס זכו לארץ ישראל ולקריאת שם ה' עליהם