8 שיעורים
נדרים התרת חכם והפרת בעל
השיעור עוסק בהבדל היסודי בהלכות נדרים בין התרת חכם, שעוקר את הנדר מעיקרו (למפרע), לבין הפרת בעל, שחותכת ומבטלת אותו מכאן ולהבא. דרך ניתוח שיטת הרמב"ם, התוספות ומפרשים נוספים, השיעור מנתח את ההשלכות המעשיות של הבדל זה, כגון שאלת החיוב במלקות או הבאת קורבן חטאת.
נדרים מצוות לאו להנות נתנו
נדרים דף ט"ז:
השיעור מעמיק בכלל "מצוות לאו ליהנות ניתנו", ובוחן את גדרי ההנאה ממצוות דרך סוגיות הגמרא ומחלוקות הראשונים, כדוגמת הרשב"א והר"ן. כמו כן, הדיון מבחין באופן מהותי בין פעולת קיום המצווה עצמה שאינה נחשבת להנאה גשמית אסורה, לבין הנאות צדדיות ונלוות (כגון שכר כספי או תועלת פיזית גרידא) אשר נידונות תחת כללים הלכתיים אחרים.
נדרים מי מתחייב ב"בל יחל" הנודר או המודר ?
נדרים דף ט"ו.
השיעור מנתח את מחלוקת הרמב"ם והר"ן (במסכת נדרים דף ט"ו) בשאלה על מי חל איסור "בל יחל" כאשר אדם מדיר את אשתו והיא בכל זאת נהנית מנכסיו. דרך בירור קושיות הראשונים ותירוצי האחרונים (כדוגמת הסטייפלר), השיעור מעמיק בגדרי מהות איסור הנדר ובוחן האם מדובר בחובה המוטלת על הנהנה עצמו, או בחובה גבראית המוטלת על הנודר לשמור שדברו לא יתחלל.
בבא קמא "זה נהנה וזה לא חסר"
בבא קמא דף כ' ע" בבא קמא דף כ' ע"ב
למה חייבים על הנאה? החיוב הוא לא על הנאה אלא על נתינה.
בבא קמא סוגיית דליל
בבא קמא יט:
מדוע לשיטת רש"י דליל המזיק ע"י תרנגול אינו נחשב כאש? ילד שמזיק, היזקו נחשב כרוח מצויה או שאביו מתחייב משום אש?
בבא קמא צרורות - תולדותיהם לאו כיוצא בהן
הרב שואל 6 שאלות על דיני צרורות והיחס בניהם לאב מלאכה. הכל מתורץ אם מבינים שהל"מ מביא פטור גמור ולאחריו מעלה את גובה התשלום לחצי. נתינת הסבר לטעם הדבר.
בבא קמא כוחו כגופו
מה ההוא אמינא של הגמ' בכוחו לאו כגופו, הרי כל בר דעת משייך את כח היוצא מהאדם לאדם השולח כח זה . במהלך השיעור נסקור שני תירוצים: ע'פ ריטבא במכות; יש חילוק בין כח ראשון לכל שני, דהיינו אנשים מייחסים לאדם רק את הפעולה הקרובה אליו. מהפעולה השניה והילך אנשים לא רואים את האדם כפועל הנזק.
