הגמ' לומדת מהברייתא שהחוטף מצווה לחבירו צריך לשלם ו שרה זהובים.
האם זה קנס או ממון שבעל המצווה התחסר?
האם החיוב הוא על עצם המצווה או על הברכה?
והאם ניתן לשלם בברכה או במצווה אחרת?
באילו מקרים פטור מזיק הקדש?
לפי תוס' פטור תמיד ולפי הראב"ד פטור בשו ועין.
ניתן לתלות את המחלוקת בשאלה האם מזיק הקדש זה איסור או ממון.
שיטה נוספת שחייב באדם המזיק ופטור בממונו המזיק.
* והיה אמונת עיתיך חוסן ישועות חכמת ודעת. פירוש אחד לששת הסדרים, ופירוש שני לשש השאלות ששואלים מי שמגיע לשמים. מה אנו יכולים ללמוד מהן?
* מאן דבעי למהוי חסידא, לקיים מילי דנזיקין. לא רק שלא להזיק, אלא להיות אכפתי וזהיר בממון חבירו.
הרב זצ''ל מלמד אותנו להסתכל בגדלות, וזה גם בבין אדם לחבירו.
* כתוב בתורה שמי שהזיק משלם, אבל מה המקור שאסור להזיק?
והאם יש הבדל בזה בין אדם המזיק ובין ממון המזיק?
חיוב אש משום חציו, כאדם המזיק, או משום ממונו, כשור המזיק, או שילוב שני המרכיבים – רומז לאש שבאיש ואשה והשכינה שביניהם, והמושגים בכח ובפועל, מהות ומציאות. כן מוסברת האש הרעה והאש הטובה והיסודות השונים בתוך האש.
