527 שיעורים
נצחיות עם ישראל וסוד קיומם, במשך כל הדורות
נצח ישראל
הצרות שעם ישראל עבר במשך הגלות, לא עברה שום אומה בעולם במשך כל הדורות | מה הועילה הנצרות בעולם? | מכיוון שהתורה לא תהא מוחלפת, אז גם עם ישראל לא יוחלף בשום אומה אחרת, משום שישראל ואורייתא חד הוא | ההבדל בין הנצרות לישמעאל הוא, שמבני אדום מגיעים גרים ומבני ישמעאל לא מגיעים גרים | ברכת שלא עשני גוי מעידה על כך שאני חלק מעמ"י שהוא נצחי, וזה צריך לשמח את האדם במשך כל היום | הדרך להגיע לתורה היא דרך החיבור לעמ"י
הרב משה חביב | י"ז טבת תשפ"ה
מדוע עשרה בטבת דוחה שבת?
נצח ישראל
מה נשתנה עשרה בטבת שדוחה שבת, והרי אפילו ט' באב אינו דוחה? | 'כל שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו', למה שהגאולה תבוא בימינו? | מה המהות של ספרי הנביאים? | מה הכוונה 'לצאת מגדר השיווי'?
הרב משה חביב | י' טבת תשפ"ה
התקווה לישועת ה'
נצח ישראל
נצח ישראל
הרב משה חביב | י"ח כסליו תשפ"ה
מעלת ישראל בגאולה
שיעור 46 - פרקים נה-נו סא-סג
למדנו את עיקרי פרקים נה-נו על ביטול הניגודים והחסרונות לקדושה שיהיו בגאולה השלמה והפיכת הצומות לימים טובים ובהסרת רושמי החטא. אחר בפרקים סא-סג למדנו על עיקריות ישראל בעולם כך שגאולתם היא גאולת העולם כולו וגאולה להופעת ה' בעולם שלגודל הדברים הגאולה מיוחסת לקב"ה. לבסוף סיימנו בסקירה של היסודות העיקריים המיוחדים למהר"ל אותם בבית מדרשנו של הרב הראי"ה ורבנו הרצי"ה אנחנו מאמצים והולכים לאורם.
הרב בן ציון אוריאל | ז' אב תשפ"ד
חישוב הקץ משך ימות המשיח ונצחיות הגאולה
שיעור 45 -פרק מד-מט
למדנו את עיקרי הפרקים בספר שעוסקים בזמנה של הגאולה. בפרקים מד-מה עסקנו תחילה בהעלם הקץ בשל מדריגתו העליונה והסברנו את טעמם של החכמים שכן עסקו בחישוב הקץ. המשכנו בלימוד טעמי הדעות השונות לגבי משך הזמן של ימות המשיל שבפרק מו. וסיימנו בלימוד טעמי נצחיות הגאולה שתמשך גם אחר תקופת ימות המשיח מהטעמים שנתבארו בפרקים מז-מט.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ט תמוז תשפ"ד
אין בין עוה''ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד
שיעור 44 - פרקים מב, מג, מו, נ-נב
ניסינו לסכם עיקרי כמה פרקים מדברי המהר"ל על איכות השלימות שתהיה בעולם בימות המשיח (ועל מעלות ארץ ישראל, ירושלים ובית המקדש שיהיו אז), והשתדלנו להתמקד באיפיון ימות המשיח ואת הבדלם מהעוה"ז לשיטתו (לעומת שיטותיהם של הרמב"ם ושל הרמב"ן), וכפי שעלה בידינו בעיקר מתוך לימוד פירושו המיוחד לדעת שמואל ש'אין בין העוה"ז לימות המשיח אל שיעבוד מלכויות בלבד'.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ב תמוז תשפ"ד
ברכות בלעם והסיבה שדווקא רשע זה זכה להביאם
שיעור 43 - פרקים נז-ס
דווקא בלעם מביא ברכות אלו לישראל כי צופה מבחוץ ורואה את המהות האמיתית. כפי שקרוב פסול לעדות. (אך ברור שמעלתו פחותה ממעלת משה) הברכות מסודרות על פי נסיונות הקללה של בלעם וכנגד האבות והם מדברים על תהליך הגאולה של ישראל. ברכה ראשונה - אברהם, שורש, קצה. ישראל במהותם תמיד תלויים בה' ויסודם אינו משתנה. ברכה שניה - יצחק. מעלת ישראל מגיעה מדבקות פנימית ולא רק מהשפעה חיצונית של ה'. ברכה שלישית - יעקב, גוף ועיקר ישראל. לישראל השפעה רוחנית שמתפשטת בעולם, בגאולה לא צריך התגברות על האויבים כי יכלו לגמרי. ברכה רביעית (בלעם מוסיף מעצמו) - הויה חדשה בימות המשיח, שלמות מלאה שה' מביא אלינו כשנהיה מוכנים. תפקיד הגויים בשלב ההוא: עמלק-כליון, קיני-גרים, מואב-נשלטים תחת ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | ט"ו תמוז תשפ"ד
מהלך פרקי הגאולה ומעלתו העליונה של המשיח
שיעור 42 - פרקים מ-מא, וסקירת המשך הפרקים עד סוף הספר
תחילה סקרנו בשיעור את מהלך פרקי הגאולה בספר נצח ישראל (כו-סג), ןאת המשך תוכנית הלימוד שלנו במסגרת זו. (את סדר פרקי הגאולה הבנו, שמהלכם הוא כדלהלן: כו-לא: סיבות הגאולה לב-לט: תהליכה המורכבים מ-נו: שלימות הגאולה על כלל ענייניה נז-ס: המקור בתורה לגאולה בפרשת בלעם סא-סג: חתימה בשלימות העולם המוחלטת שבשלימות הגאולה), אחר, למדנו את עיקרי פרקים מ-מא המלמדים על מעלתו העליונה התכליתית, הנבדלת והכוללת כול המעלות של המשיח, ועל גילוי מלכות ה' במלכותו.
הרב בן ציון אוריאל | ח' תמוז תשפ"ד
מלחמת גוג ומגוג, מות משיח בן יוסף, איך, מתי ומדוע??
שיעור 41 - פרק ל"ב-ל"ט
למדנו את הפרקים בנצח ישראל שבהם מתבארים התהליכים המורכבים שדרכם יתגלגלו ותבוא הגאולה בימות המשיח (כגון: כל ההפסדים שאמרו חז"ל שיארעו בימות המשיח ולפניו, יציאת המשיח מעמון וממואב בדווקא, מלחמת גוג ומגוג ומיתת משיח בן יוסף). ובכללם ביארנו את הבחינות השונות של ההעדרים הנדרשים להתרחש במהלך ביאת המשיח, המבוארות בפרקים השונים, וכיצד כולם מתחייבים ונגזרים ממהות ההוויה החדשה שצריך המשיח לחדש בעולם.
הרב בן ציון אוריאל | א' תמוז תשפ"ד
העולם תמיד מתקדם ע"י הקב"ה
שיעור 40 -פרק כו
שיעור 40 -פרק כו
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה סיון תשפ"ד
צדקת ה' אתנו בכניסתנו לגלות ושלוש השבועות
שיעור 40 -פרק כד
ה' הוציאנו לגלות מעט לפני הזמן וכך נשאר לנו עוד קשר אמיתי לארץ המחייב את חזרתנו. עמ"י מפוזר בגלות ממעלתו ומתפקידו להשפיע על כל העולם. שלש השבועות על פי המהר"ל הם חוק אלוקי בטבע שישראל לא צריכים לפעול נגדו כדי שלא יפגעו אך אם כבר רואים שחוק זה בטל ניתן לעלות מעצמנו, ועוד שלמרות שהגלות מגיעה מהכוונה אלוקית ישירה אנו יכולים להיות השליחים לתהליך הזה והגאולה כמו הגלות יכולה להגיע ע"י בני אדם.
הרב בן ציון אוריאל | י"ז סיון תשפ"ד
פרקי הגלות האחרונים
שיעור 38 -פרקים כב-כה
פתחנו בסקירה כוללת של פרקי הגלות האחרונים (כב-כה), ואחר, שבנו וביארנו את הרעיונות המרכזיים של פרקים כב-כג. למדנו על החשיבות להבין את גודל החסרון שבגלות ובחורבן המקדש, וכיצד היא גוררת חסרון במציאות כולה; בהופעה הא-לוהית, ובכלל העליונים והתחתונים. בכלל הדברים למדנו על דרכו הייחודית והעמוקה של המהר"ל בהרחקת ההגשמה ובתיאור ההופעה הא-להית בעולם. והשלמנו בביאור עיקרי פכ"ג העוסק בגודל החיוב להתאבל על החורבן, על חיובי ןדיני האבלות השונים שחייבו חכמים בעניין, על צידי החומרא שיש בדורות האחרונים שלא נבנה המקדש בימיהם, על רמת השמחה המותרת בעוה"ז בכלל, ועל הנחמה המובטחת למתאבלים על ירושלים ולדורותינו בפרט.
הרב בן ציון אוריאל | י' סיון תשפ"ד
תהליכי ההסטוריה כנגזרת של מהות ישראל והעמים
שיעור 37 - פרקים טו-כא
המהר"ל פתח בשאלה גדולה: כיצד ישראל שהם עיקר העולם רוב הזמן בגלות ושפלות? כמענה לשאלה הוא האריך לבאר איך עניינם העקרי של ישראל התממש בעיקר בסוף ההסטוריה אחרי תהליכים עמוקים שהעולם צריך לעבור כאשר במשך רוב זמן התהליך מצב העולם יותר מתאים לשלטון וכוח האומות ובשלב הזה מתאים שישראל יהיו עדיין שפלים כי העולם לא בדרגת שליטתם. בשולי דברי המהר"ל עסקנו בהתאמת רעיונות אלו למשנת הראי"ה קוק זצ"ל והראנו איך למרות השוני הניכר בין הסגנונות ניתן להעלות את הכל לכיוון אחד.
הרב בן ציון אוריאל | ג' סיון תשפ"ד
מעלת ישראל ודבקותם גורמת לריבוי צרות כאשר חוטאים
שיעור 36 - פרקים יג-יד
המבנה של אשרי והמעלה באמירתו. מדוע ישנם ריבוי צרות אם אנו דבקים בה'? אלא שכל מהות ישראל קרבה לה' כאשר אינם במהותם אין להם ממששות..
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה אייר תשפ"ד
מהותם של ישראל ודבקותם בה'
שיעור 35 - פרקים יב - יד
הבנת מהותם של ישראל ומתוך כך סיבות הגלות ואריכותה ונצחיותם של ישראל בתוך הגלות הדבקות של עמ"י בה' בניגוד לדבקות שלהם בע"ז מהותם של עמ"י היא הופעת שם ה' בעולם באמצעות בתורה
הרב בן ציון אוריאל | י"ח אייר תשפ"ד
מהותם הנצחית של ישראל
שיעור 34 - פרקים י'-י"א
ממהותם של ישראל אפשר להבין את ההכרח של נצחיותם של ישראל, ואת כלל התהליכים שעוברים על עם ישראל לאורך ההיסטוריה כולה. פרקים י'- י"א מסבירים מהי מהותם של ישראל ומכריחים את נצחיות הבחירה בהם. פרק י' מביא הוכחות שכליות והוכחות מהחוש לנצחיות ישראל, ופרק י"א שהוא הפרק המרכזי בספר (בשם הראי"ה והרצי"ה) משלים המהר"ל את הראיות מהתורה והנביאים לבחירה הנצחית בישראל. המהר"ל מתחיל את העניין בפרק י בהתמודדות עם השאלה שהעסיקה ישראל לאורך הגלות איך להסביר את הבחירה בישראל לנוכח הגלות הארוכה והקשה המראה על עזיבתם חלילה לכאורה. בתחילת פרק יא מסביר את ההגדרה שבתורה "בנים למקום" שממנה מוכח שלא שייך שעם ישראל יוחלף, וכן את דברי הושע על אי האפשרות להעבירם באומה אחרת, ומהם הקניינים של הקב"ה בעולמו שאין להם תמורה, ובחלק השני של הפרק הוא מביא שלוש סיבות שאין להם הפרה לנצחיות ישראל.
הרב בן ציון אוריאל | י"א אייר תשפ"ד
משמעות חורבנות ירושלים, הר המלך וביתר
שיעור 33 - תמצית פרקים ה-ז
בפרקים ה-ז המהר''ל מסביר את אגדות החורבן, כדי שנבין מה היה בחורבן שהגיע בעקבות החטא, וזהו חלק ממגמתו לבאר את סיבות הגלות לפני ביאור הגלות עצמה. בפרק ה מפרט על חורבן ירושלים שמסמלת את השראת השכינה והשפע הרוחני והגשמי שנמשך מכוחה, בפרק ו על חורבן טור מלכא שמסמל את ריבוי האוכלוסיה שהיה לישראל, ובפרק ז על ביתר שמסמלת את החוזק. זה מהלך אחד, שמתאר מהם המעלות של אנשי בית שני שאבדו בחורבן. בשלב הבא שעוד נלמד אח"כ בע"ה בפרק ח מבאר המהר"ל את זמני הצומות, ובפרק ט מפרש את מגילת איכה. יוצא שבכל הפרקים האלה, מבאר המהר"ל את סיבות הגלות שהם החטאים שגרמו את חלקי החורבן השונים על פי חז"ל. המהר''ל מסביר שלא במקרה חז"ל מביאים דוקא את הסיפורים הללו, אלא שכל מקום ייצג כח שהיה בכל הארץ, כנ"ל. המהר"ל רגיל לבאר ולדרוש את המספרים באגדות חז"ל, ומראה איך המספרים רומזים למשמעויות שחז"ל באים ללמד. הרחבנו מטעם ללמד את דרכו בזה.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ד אלול תשפ"ג
מעלתם הגדולה של ישראל שגרמה גם לחטאיהם
שיעור 32 - תמצית פרקים ב' - ד'
על היסוד של סגולת ישראל אין חולק, אך מחכים לראות את ההבדלים בין המהר''ל, לבין הכוזרי והרמב"ם בהבנת הסגולה. בשיעורים הבאים נראה בע''ה את הדעות השונות. בפ''ב המהר''ל מסביר, למה עם ישראל מרבה לחטוא ושזהו דווקא בגלל מעלתם הגדולה! כך גם מסביר בפ"ג את ריבוי העבודה הזרה שהיה בבית ראשון, שהיתה דווקא בשל מעלת הדבקות של ישראל בקב"ה, שטרם מצאה לה מסילות יציבות במציאות. עוד מסביר המהר"ל בפ"ג מה היתה הטעות שהובילה לעבודה זרה את הגויים הנבערים ולעומתם ישראל שלא טעו בה לא חטאו אלא בשל גירוי היצר שהיה לזה אז. הוספנו לבאר כיצד בתוך הבנת טעותם של הגויים בשאלת יציאת הריבוי מהאחדות מונחת ראיה על מעלתם של ישראל והבנת מהותם כראשית המציאות המספרת תהילת ה' ית' בוראם וא-להם. בתוך הדברים סקרנו גם את עיקרו של פרק ד שביאר מדוע נחרבו שני בתי המקדש מחמת החטאים שהחריבום, כפי שמלמדת הגמרא ביומא.
הרב בן ציון אוריאל | י"ז אלול תשפ"ג
פתיחה מחודשת וסקירה מקיפה של ספר נצח ישראל
שיעור 31 - חזרה עד כה (1)
חשיבות העיסוק בגאולה בדורנו. מסקנת הדברים מתוך פרשיות השבוע. חשיבות הלימוד על כך דווקא מתוך הספר נצח ישראל. האופן שבכוונתנו ללמוד לאורך השנה, וביאור מבנה הספר כולו במבט כולל. בכלל הדברים פירשנו את דברי המהר"ל בהקדמה ובפרק א', שהסבירו את ענין החיבור ומבנהו. אח"כ תיאר הרב את שאר חלקי החיבור בסקירה כוללת, סקירה זו הובילה למסקנה שעיקר הספר הוא הבנת מהותם של ישראל. ושכל תהליכי הגלות והגאלה העוברים על ישראל, נגזרים ממהותם של ישראל שמתבררת בספר.
הרב בן ציון אוריאל | י"א אלול תשפ"ג
