עם ישראל
גודל טקסט
משה רבינו וסוד מסירות הנפש שמתגלה בתקופתנו חשבנו שהדור שלנו מלא זוהמה, ואז הגיע ה-7.10. צפו בשיעור המרתק על הכתרים של משה רבינו והכוחות המיוחדים שהתגלו פתאום בכלל ישראל.
ויקישיבה - עם ישראל
עם ישראל הוא העם הנקרא על שם ישראל, הוא יעקב אבינו. בניו נקראו בשם בני ישראל. הוזכר לראשונה בספר בראשית :"עַל-כֵּן לֹא-יֹאכְלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-גִּיד הַנָּשֶׁה אֲשֶׁר עַל-כַּף הַיָּרֵךְ עַד הַיּוֹם הַזֶּה כִּי נָגַע בְּכַף-יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּגִיד הַנָּשֶׁה". לעיתים ייקראו הצאצאים של בני יעקב בשם בית ישראל', כמו בספר שמות "וַיִּקְרְאוּ בֵית-יִשְׂרָאֵל אֶת-שְׁמוֹ מָן וְהוּא כְּזֶרַע גַּד לָבָן וְטַעְמוֹ כְּצַפִּיחִת בִּדְבָשׁ" או ישראל סתם וגם כנסת ישראל בלשון התלמוד נקרא היחיד : ישראל והרבים: ישראלים - במקום : יהודי ויהודים .
לפי מדור לדמוגרפיה ולסטטיסטיקה של היהודים המכוןעוד...
x
-
חיבור הלאומיות ליראת שמים
הלאומיות הישראלית הדלדלה בעקבות ההשכלה והכפירה. במקום להתבונן על הלאומיות כהופעת שם ה' בעולם, הסתכלו עליה כמקלט מדיני. צריך לחבר את הלאומיות ליראת שמים, להכרה שיש משהו מעבר לחיים הארציים. -
מקומה של הגאווה הישראלית
הרצון של האדם הפרטי להגשים את ייעודו עלול להביא אותו לגאווה. הוא צריך לאזן את הגאווה עם שפלות רוח. באומה אין חשש שהרצון להגשים את יעודה יביא אותה לידי גאווה, כי ייעודה של האומה הוא הופעת שם ה' בעולם, שהוא שיא הגודל ואנחנו בטלים לפניו. -
ההכרה בחיבור לקודש בכלל ובפרט
הריחוק של האדם מהחומר נובע מכך שהוא לא מבין איך כל הגדולה האלוקית מתחברת לכל דבר בעולם. רק מי שחי את כל חלקיו ברמה המקודשת לכבוד ה' יכול לזכות לכך. ישראל שואפים לכך לא רק כיחידים אלא כעם. -
איך מדינת ישראל היא יסוד כיסא ה' בעולם?
התכלית של עמ"י היא להיות יסוד לכיסא ה' – ההתחברות של האור השמיימי לארץ, כלומר לגלות את האור האלוקי על כל הופעותיו בצורה שלימה, בהתגלות של עם שלם על פי דרך ה'. בשביל זה צריך להיות עם עצמאי מכונס בארצו, וזה עניינה של המדינה. -
מדינת ישראל כהוויה אידאלית היא האושר העליון ביותר של היחידים
אל מול הגישה של עמים אחרים והוגי הציונות, הרב מציג את היחס הנכון למדינת ישראל. בניגוד למדינות אחרות שאינן אלא אמצעי לחיים נוחים, מדינת ישראל היא האושר הגדול ביותר לאדם, שכן האושר נובע מחיבור של אדם לנקודת החיות הגבוהה המייחדת את צלם האלוקים שלו. ההבדל אם כן נובע מכך שבניגוד לגויים שעבורם החיות מגיעה מחיבור לאנושות, החיות של אדם מישראל מגיעה מהחיבור לאומה. -
משיח בין יוסף ומשיח בן דוד – המשך
משיח בן יוסף מופיע את מידת הענוה, הוא מאמין בכוחות שהקב"ה נתן לו, ונאמן להופעתם. לכן הוא בונה את הצד הלאומי הישראלי, מופיע את כוחותיו של עמ"י. משיח בן דוד הוא שפל רוח, כלי להופעת אור ה', בחינת עבודת עבד. לכן הוא פונה יותר לאומות העולם, מוביל את המציאות לקריאה בשם ה'. בשלב המעבר ביניהם בתהליך הגאולה, תהיה הריגה של היצר הרע. -
משיח בין יוסף ומשיח בן דוד
בדרך כלל הרב מסביר שמשיח בן יוסף בונה את הקומה הלאומית החומרית, ומשיח בן דוד את הקומה הלאומית הרוחנית. בפסקה פה הרב מסביר שמשיח בו יוסף בונה את כל הקומה הלאומית, החומרית והרוחנית, ומשיח בן דוד בונה את הקישור וההשפעה של ישראל על כל אומות העולם. -
התייחסות לעסקת החטופים, ותחילת משיח בן יוסף
העסקה מגיעה מתפיסות שונות בעם, שכולן לא רואות את הערך של הלאומיות מעל לפרט | אסור לנהל משא ומתן עם רוצחים | צריך לזכור שהכל חלק משלבי הגאולה, ואין עניין לשבור כלים | יש מחלוקת בגמ' בסוכה על מה המספד אחרי מלחמות גוג ומגוג, על יצר הרע או על משיח בן יוסף. משיח זה הופעת כלל, ויש דעות שונות לגבי עתיד משיח בן יוסף
המשך לקרוא...
<
1514131211
>