פרשת צו

הקשר בין שבת הגדול להפטרה וְעָרְבָה לַי-הוָה מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם וגו' שבסוף ספר מלאכי | בְּיוֹתֵר צָרִיךְ הַכָּתוּב לְזָרֵז בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֶסְרוֹן כִּיס. מה חֶסְרוֹן כִּיס יש כאן והלא משל ציבור היו מביאין | פסוק בפרשה - סגולה נפלאה להינצל מהרהורי עבירה | היכן מצינו שיש לו דין כהן גדול כָּשֵׁר ואינו מביא עשירית האיפה היינו מנחת חביתין. ועוד !

האדם צריך שיהיו לו חברים, אך שלא ירבה לבקרם בצורה מוגזמת פן ישנאוהו. בכך שאדם חברותי זה מעיד על כך שאין אצלו את החסרונות אשר מביאים בעקבותיהם העניות והעשירות. יראת הבריות מצד אחד ועזות מצד שני.

הִיא הָעוֹלָה עַל מוֹקְדָהּ. חז"ל רמזו בפסוק זה שכל המתגאה סופו שהוא נשרף באש. מה המידה כנגד מידה שיש כאן | מה הטעם דכתיב מוֹקְדָה, מ' זעירא | מה הטעם שמחמירים יותר בערב פסח שאסור לעשות מלאכה יותר משאר יום טוב, למה רק מחצות היום ולא כל היום כולו. ועוד!

הדור קיבלוה זה מרצון, צריך לראות שכל המציאות מובלת ע"י הקב"ה, כמו בפורים, לקחת את ההסתכלות של פורים ליום יום. הסבר לעסוק בדברי תורה, להיות שייך לתורה, להבין שהצד הרוחני הוא הצד העיקרי

סוגי הקרבנות מחולקים לשניים אחד- מנחות והשני קרבנות. פרשת קרבן העולה כוללת בתוכה ארבעה ענינים.

מהתעלות של פורים אל פרשת צו, תרומת הדשן והפעולות הפשוטות שבמשכן, שבעצם מרוממות את כולנו. הרב הראל אריה ב"רגע בפרשה" לפרשת צו.

האדם צריך שיהיו לו חברים, אך שלא ירבה לבקרן בצורה מוגזמת פן ישנאוהו. בכך שאדם חברותי זה מעיד כל כך אשר אין אצלו את החסרונות אשר מביאים בעקבותיהם העניות והעשירות, יראת הבריות מצד אחד ועזות מצד שני. ע"פ הסבר המדרש לפס" הכוונה הנה שאל תרבה לחטוא, ולהביא קרבנות פן ישנאך הקב"ה ח"ו, אבל עולות תביא בשפע. כאשר אדם מביא קרבן אך הנו חושב לחזור ולחטוא, הקב"ה שונא את הקרבן והנו תועבה לפניו.