אביי: הבדלים בין גרסאות בדף

חי בבבל, והיה תלמידם המובהק של [[רב יוסף]] ו[[רבה בר נחמני]].

==תורתו==

;"הלכך" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין מב. אות טו}}

;דן בענייני ממונות

* אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור|(בבלי בבא בתרא כ ב ותד"ה תנור}}.

;אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת  

* כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור|(בבלי שבת סה א}}.

;"לייט עלה אביי" {{מקור|מסורת הש"ס קידושין לג ב}}

* אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה. לייט עלה אביי {{מקור|(בבלי קידושין לג ב}}.

* לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב {{מקור|שמיקל בגבולות בבל ליוחסין}} {{מקור|קידושין עא ב)}}.

===אמו של אביי===

;רפואות

בדומה לברוריה, שאינה מוזכרת בענייני הלכה אלא באגדה.

==מחלוקותיו עם רב יוסף ==

;בניגוד לרב יוסף שלומד רק דינים למעשה

;אביי לומד גם דינים שאינם למעשה

==מחלקותיו עם רבא==

;ראיות אודות שיטת הפלפול של אביי:  

וזאת, לעומת [[רבא]] שהיה פשטן, כרב יוסף רבו, שהיה בקי {{מקור|ספר "אביי ורבא" {{מקור|הרב מימון}}, מבוא, סוף אות ב ותחילת אות ג. אך יש שחלקו על הסבר זה}}. וכן בעניין הלכה שאינה למעשה,  כשיטת רב יוסף רבו. וכן בפירוש ברייתות - מפרשן כפשוטן, ואם אי אפשר לפרשן כך - משנה את הגרסא, או מבארן בשיטת תנא בודד.

;ראיות לכך שרבא היה בקי, ופשטן:

;אביי תולה מחלוקות במשמעות דורשין {{מקור|פירוש הפסוקים}}, ולא רק בשאלות מעשיות {{מקור|אוצר כתבי האדר"ת בקונטרס ענייני ביקורת לסדרי הדורות}}, דוגמאות:

בניגוד לרבא שתולה מחלוקות בשאלות מעשיות, ולא רק משמעות דורשין (=פירוש הפסוקים), דוגמאות:

אביי דוחק בלשון המשניות והברייתות פירושים שאינם כפשוטן

;אביי פוסק ע"פ מה שקרה בהווה, בפועל

*בעל חוב למפרע הוא גובה, כיוון דמטא זימניה ולא פרעיה {{מקור|בפועל}} איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא ברשותיה הווה קאי {{מקור|פסחים לא א)}}.

לפי אביי, כשיש שלושה חלקים, שלושתם קשורים זה לזה, אפילו הראשון והשלישי {{מקור|(תוספות}} {{מקור|בבלי מנחות פב א}} {{מקור|ד"ה כולהו, וסיים ששמא אין לדמותם)}}

אביי לא מחלק, ונוקט בלשון "היא היא"  {{מקור|אוצר כתבי האדר"ת בקונטרס ענייני ביקורת לסדרי הדורות, ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}}

עיין עוד בשיטתו של אביי לעיל בסמוך במחלוקותיו על רב יוסף, ובחלק ב אות  ‎א