פרשני:אגרות הראיה: אגרת רפו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 20: שורה 20:


ב"ה, עיה"ק יפו ת"ו, ח"י אד"ש תרעי"ן.
ב"ה, עיה"ק יפו ת"ו, ח"י אד"ש תרעי"ן.
לכבוד לשכת המרכז ל"מזרחי" בפ"פ ענ"מ יצ"ו, שלו' וברכה מקודש.
לכבוד לשכת המרכז ל"מזרחי" בפ"פ ענ"מ יצ"ו, שלו' וברכה מקודש.
מכתבם היקר מכ"ח אד"ר העבר הגיעני לנכון, ואתכבד בזה להשיב להדרת
מכתבם היקר מכ"ח אד"ר העבר הגיעני לנכון, ואתכבד בזה להשיב להדרת
כבודם על פרטי הדברים, אשר באו במכתבם הנכבד.
כבודם על פרטי הדברים, אשר באו במכתבם הנכבד.
א. ע"ד הגימנסיה, אינני רואה תועלת כעת מהתנגדות גלויה מצדי, כל
א. ע"ד הגימנסיה, אינני רואה תועלת כעת מהתנגדות גלויה מצדי, כל
זמן שהיא צריכה להיות רק התנגדות שלילית, כלומר כל זמן שאין אנו נותנים
זמן שהיא צריכה להיות רק התנגדות שלילית, כלומר כל זמן שאין אנו נותנים
שורה 28: שורה 30:
כ"א במה שהיא עוזבת את ברית ד', ומוסדנו כמובן בע"ה יחזיק בכל עז בדגל
כ"א במה שהיא עוזבת את ברית ד', ומוסדנו כמובן בע"ה יחזיק בכל עז בדגל
אור ד' ותורתו. התחכמוני אע"פ שהנני ת"ל מלא רצון ממנו וממנהיגיו, מ"מ עודנו
אור ד' ותורתו. התחכמוני אע"פ שהנני ת"ל מלא רצון ממנו וממנהיגיו, מ"מ עודנו
לא יוכל להתחרות עם הגימנסיה בכמה מקצעות קולטוריות {{אג|[אולי להוסיף הסבר, אולי הכוונה תרבותיות,]}}
לא יוכל להתחרות עם הגימנסיה בכמה מקצעות קולטוריות {{אג|[אולי להוסיף הסבר, אולי הכוונה תרבותיות,]}}. על כן עלינו להיות
. על כן עלינו להיות
מתונים מעט, ולעסוק בלא הרף בהרמת ערכו של המוסד, אשר החילונו לסגלו,
מתונים מעט, ולעסוק בלא הרף בהרמת ערכו של המוסד, אשר החילונו לסגלו,
באופן שיוכל לתן את כל משאלות הלב של הנוהים אחר הגימנסיה, ואח"כ נוכל
באופן שיוכל לתן את כל משאלות הלב של הנוהים אחר הגימנסיה, ואח"כ נוכל
שורה 37: שורה 38:
בתעמולה זו. להכין את כחנו למלחמת מצוה זאת, אנו חייבים לגשת בלא שום
בתעמולה זו. להכין את כחנו למלחמת מצוה זאת, אנו חייבים לגשת בלא שום
איחור כלל, כי אין קץ לריוח של זמן אחד קודם.
איחור כלל, כי אין קץ לריוח של זמן אחד קודם.
ב. בדבר הקו"ק בטח כבר הגיע לידם הטופס הנכתב פה עם הדברים
ב. בדבר הקו"ק בטח כבר הגיע לידם הטופס הנכתב פה עם הדברים
הערוכים ממני, ובזה כבר באנו לעמק השוה.
הערוכים ממני, ובזה כבר באנו לעמק השוה.
ג. ע"ד האתרוגים, זאת היא שאלה מסובכת מאד, כאשר בארתי כבר בחוברת
ג. ע"ד האתרוגים, זאת היא שאלה מסובכת מאד, כאשר בארתי כבר בחוברת
"עץ הדר". כי מה שאנו עושים פרסום כללי, ע"ד אתרוגי א"י בסתם, לא יתן
"עץ הדר". כי מה שאנו עושים פרסום כללי, ע"ד אתרוגי א"י בסתם, לא יתן
שורה 48: שורה 51:
המטרה של החזקת המצוה בטהרתה, בעת כזאת שהיא מטה לפול לדאבון לבנו,
המטרה של החזקת המצוה בטהרתה, בעת כזאת שהיא מטה לפול לדאבון לבנו,
מפני ריבוי המורכבים. ולא עוד שאין די בפרסום העובדא לבד, אלא צריך ג"כ
מפני ריבוי המורכבים. ולא עוד שאין די בפרסום העובדא לבד, אלא צריך ג"כ
להודיע לכל את הסכמת גדולי ישראל מעולם, שיותר טוב וכשר הדבר לקנות,
להודיע לכל את הסכמת גדולי ישראל מעולם, שיותר טוב וכשר הדבר לקנות, דף 326@
דף 326@
אפילו בדמים יותר יקרים, אתרוג שאינו מפואר במראהו החיצוני, אלא שהוא
אפילו בדמים יותר יקרים, אתרוג שאינו מפואר במראהו החיצוני, אלא שהוא
משומר מהרכבה, מלקנות מורכב אע"פ שהוא עולה עליו ביפיו והידורו. וכל מה
משומר מהרכבה, מלקנות מורכב אע"פ שהוא עולה עליו ביפיו והידורו. וכל מה
שורה 55: שורה 57:
ועמו יחד להתרחב ג"כ ישוב אה"ק ע"י אחינו, אשר יטעו פרדסי אתרוגים כשרים,
ועמו יחד להתרחב ג"כ ישוב אה"ק ע"י אחינו, אשר יטעו פרדסי אתרוגים כשרים,
כאשר יראו שנמצאו לסחורתם גואלים. והנה עבודה זו היא עבודה נמשכת, שראוי
כאשר יראו שנמצאו לסחורתם גואלים. והנה עבודה זו היא עבודה נמשכת, שראוי
לעשות עבורה אגיטציה תמידית {{אג|[אולי להוסיף מה הכוונה]}}
לעשות עבורה אגיטציה תמידית {{אג|[אולי להוסיף מה הכוונה]}}. וכבר רציתי לצאת בקול קורא אל האכרים
. וכבר רציתי לצאת בקול קורא אל האכרים
במושבות, לעוררם שיתחילו במטע אתרוגים כשרים, ויחד עם זה להודיע לכלל
במושבות, לעוררם שיתחילו במטע אתרוגים כשרים, ויחד עם זה להודיע לכלל
אחב"י את המצב האמתי של המצוה היקרה הזאת, ההולכת וניטלת מכלל ישראל
אחב"י את המצב האמתי של המצוה היקרה הזאת, ההולכת וניטלת מכלל ישראל
שורה 62: שורה 63:
ע"י אחינו עובדי אדמתה. אלא שעכבתי את הדבר מפני השמיטה, שבודאי אין נכון
ע"י אחינו עובדי אדמתה. אלא שעכבתי את הדבר מפני השמיטה, שבודאי אין נכון
לעורר בה דברים כאלה, המביאים להרבות בעבודת האדמה.
לעורר בה דברים כאלה, המביאים להרבות בעבודת האדמה.
והנה ע"ד קניית האתרוגים המשומרים בשנה זו, מצד השמיטה, בודאי אין
והנה ע"ד קניית האתרוגים המשומרים בשנה זו, מצד השמיטה, בודאי אין
האתרוגים גרועים מן היין, וכל תוצאת יבול אה"ק, שההכרח הוא לסמוך על היתר
האתרוגים גרועים מן היין, וכל תוצאת יבול אה"ק, שההכרח הוא לסמוך על היתר
שורה 69: שורה 71:
הבעל"ט. כי עבודתנו בכולה על אדמת הקודש הלא היא עבודה היסתורית, שאינה
הבעל"ט. כי עבודתנו בכולה על אדמת הקודש הלא היא עבודה היסתורית, שאינה
נמדדת במדת השעה והשנה, כ"א עבודת עולם ותקות דורים.
נמדדת במדת השעה והשנה, כ"א עבודת עולם ותקות דורים.
ברגשי כבוד נעלים ובברכה נאמנה מהררי קודש,
ברגשי כבוד נעלים ובברכה נאמנה מהררי קודש,
הק' אברהם יצחק ה"ק
הק' אברהם יצחק ה"ק



גרסה מ־13:51, 23 באוגוסט 2021

מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.


רקע לאגרת

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים

נמען האגרת

האגרת

ב"ה, עיה"ק יפו ת"ו, ח"י אד"ש תרעי"ן.

לכבוד לשכת המרכז ל"מזרחי" בפ"פ ענ"מ יצ"ו, שלו' וברכה מקודש. מכתבם היקר מכ"ח אד"ר העבר הגיעני לנכון, ואתכבד בזה להשיב להדרת כבודם על פרטי הדברים, אשר באו במכתבם הנכבד.

א. ע"ד הגימנסיה, אינני רואה תועלת כעת מהתנגדות גלויה מצדי, כל זמן שהיא צריכה להיות רק התנגדות שלילית, כלומר כל זמן שאין אנו נותנים לפני הקהל בית חינוך הערוך בכל מילואו לעומת הגימנסיה, אשר לא יבדל ממנה כ"א במה שהיא עוזבת את ברית ד', ומוסדנו כמובן בע"ה יחזיק בכל עז בדגל אור ד' ותורתו. התחכמוני אע"פ שהנני ת"ל מלא רצון ממנו וממנהיגיו, מ"מ עודנו לא יוכל להתחרות עם הגימנסיה בכמה מקצעות קולטוריות [אולי להוסיף הסבר, אולי הכוונה תרבותיות,]. על כן עלינו להיות מתונים מעט, ולעסוק בלא הרף בהרמת ערכו של המוסד, אשר החילונו לסגלו, באופן שיוכל לתן את כל משאלות הלב של הנוהים אחר הגימנסיה, ואח"כ נוכל בלב אמיץ להודיע, שאין שום הבדל בין התחכמוני, או הגימנסיה שלנו, לבין הגימנסיה שלהם, אלא מה שהאחרונה היא עוקרת את עץ החיים של האומה, האמונה, מלב חניכיה, והראשונה היא מתעטרת בכבודה, ואז יהיו דברינו נשמעים בע"ה בתעמולה זו. להכין את כחנו למלחמת מצוה זאת, אנו חייבים לגשת בלא שום איחור כלל, כי אין קץ לריוח של זמן אחד קודם.

ב. בדבר הקו"ק בטח כבר הגיע לידם הטופס הנכתב פה עם הדברים הערוכים ממני, ובזה כבר באנו לעמק השוה.

ג. ע"ד האתרוגים, זאת היא שאלה מסובכת מאד, כאשר בארתי כבר בחוברת "עץ הדר". כי מה שאנו עושים פרסום כללי, ע"ד אתרוגי א"י בסתם, לא יתן ולא יוסיף מאומה להחזקת המצוה בכשרותה. כי רבו מאד, - והם רובא דרובא -, האתרוגים המורכבים ע"י הנכרים בעלי הגנות באה"ק. ואתרוגים כשרים משומרים מהרכבה אינם נמצאים כ"א בידי אחדים מאחינו בני המושבות, העומדים תחת השגחה שהם מנוקים מהרכבה. ואם היה אפשר להרבות פרסום, שלא סתם אתרוגי א"י יהיו מתבקשים כ"א אתרוגי אחינו יושבי המושבות המשומרים, בזה תבא לנו המטרה של החזקת המצוה בטהרתה, בעת כזאת שהיא מטה לפול לדאבון לבנו, מפני ריבוי המורכבים. ולא עוד שאין די בפרסום העובדא לבד, אלא צריך ג"כ להודיע לכל את הסכמת גדולי ישראל מעולם, שיותר טוב וכשר הדבר לקנות, דף 326@ אפילו בדמים יותר יקרים, אתרוג שאינו מפואר במראהו החיצוני, אלא שהוא משומר מהרכבה, מלקנות מורכב אע"פ שהוא עולה עליו ביפיו והידורו. וכל מה שתוסיף האמת הזאת להתפרסם, כן יוכל הדבר של אתרוגים הכשרים להתבסס, ועמו יחד להתרחב ג"כ ישוב אה"ק ע"י אחינו, אשר יטעו פרדסי אתרוגים כשרים, כאשר יראו שנמצאו לסחורתם גואלים. והנה עבודה זו היא עבודה נמשכת, שראוי לעשות עבורה אגיטציה תמידית [אולי להוסיף מה הכוונה]. וכבר רציתי לצאת בקול קורא אל האכרים במושבות, לעוררם שיתחילו במטע אתרוגים כשרים, ויחד עם זה להודיע לכלל אחב"י את המצב האמתי של המצוה היקרה הזאת, ההולכת וניטלת מכלל ישראל בעוה"ר, מצד ההתרשלות הגדולה ביחס להרחבת המטע הכשר על אדמת הקודש ע"י אחינו עובדי אדמתה. אלא שעכבתי את הדבר מפני השמיטה, שבודאי אין נכון לעורר בה דברים כאלה, המביאים להרבות בעבודת האדמה.

והנה ע"ד קניית האתרוגים המשומרים בשנה זו, מצד השמיטה, בודאי אין האתרוגים גרועים מן היין, וכל תוצאת יבול אה"ק, שההכרח הוא לסמוך על היתר המכירה, וכדעת הגדולים הקדמונים הסוברים שאין קדושת שביעית נוהגת בשל נכרים, מ"מ שאעשה אנכי השתדלות להרחיב המסחר בשביעית אין לבבי פונה לזה. ויותר נכון להחל בעבודה סידורית, אשר תתן את פריה לברכה לשנים הבעל"ט. כי עבודתנו בכולה על אדמת הקודש הלא היא עבודה היסתורית, שאינה נמדדת במדת השעה והשנה, כ"א עבודת עולם ותקות דורים.

ברגשי כבוד נעלים ובברכה נאמנה מהררי קודש,

הק' אברהם יצחק ה"ק

אזכורים בספרים ובמאמרים

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

פרויקט אגרות הראי"ה

הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג