פרשת תצוה: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) (דף חדש: הפרשה השביעית בספר שמות היא '''פרשת תצוה'''. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַו...) |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הפרשה השביעית ב[[ספר שמות]] היא '''פרשת תצוה'''. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל... " <ref>כ"ז,כ'</ref>. הפרשה עוסקת בנושאים הקשורים ב[[משכן אוהל מועד]] ובכוהנים אשר ישרתו בו:לבושם, משיחתם וכניסתם לתפקידם. | הפרשה השביעית ב[[ספר שמות]] היא '''פרשת תצוה'''. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל... " <ref>כ"ז,כ'</ref>. הפרשה עוסקת בנושאים הקשורים ב[[משכן אוהל מועד]] ובכוהנים אשר ישרתו בו:לבושם, משיחתם וכניסתם לתפקידם. | ||
[[רבי עובדיה ספורנו]] כתב:'''וְאַתָּה תְּצַוֶּה''' - הִנֵּה מַה שֶּׁאָמַר עַד עַכְשָׁו "וְעָשִׂיתָ" יוּבַן שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי אַחֵר, וְזֶה שֶׁיְּצַוֶּה לָאֻמָּנִים שֶׁיַּעֲשׂוּ. וּלְפִיכָךְ בְּאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ מִצְות שֶׁצִּוָּה הֵנָה אָמַר "וְאַתָּה", לְהודִיעו שֶׁיַּעֲשֶׂה הוּא בְעַצְמו, שֶׁיְּצַוֶּה לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲשִׂיַּת הַשֶּׁמֶן, וְשֶׁיַּקְרִיב אֵלָיו אֶת אַהֲרן וּבָנָיו <ref>כ"ח, א'</ref> , וְשֶׁיְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב <ref>שם ג</ref> . | |||
זמנה של הפרשה הוא, כמו ב[[פרשת | זמנה של הפרשה הוא, כמו ב[[פרשת תרומה]], לאחר ירידת [[משה רבינו]] מ[[הר סיני]] למחרת [[יום הכיפורים]]. | ||
==נושאי פרשת השבןע== | ==נושאי פרשת השבןע== | ||
להלן הנושאים העיקריים של פרשת תרומה: | להלן הנושאים העיקריים של פרשת תרומה: | ||
# '''השמן למאור''' - עליו להיות "שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר" ובו יאירו "נֵר תָּמִיד" . ו[[רש"י]] מתיחס לדרך הכנת השמן:"הזיתים היה כותש במכתשת, ואינו טוחנן בריחים, כדי שלא יהו בו שמרים, ואחר שהוציא טפה ראשונה מכניסן לריחים וטוחנן, והשמן השני פסול למנורה וכשר למנחות, שנאמר כתית למאור" | |||
# '''בגדי כהונה''' - עליהן להיות "לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת". ואלו הבגדים ל[[אהרון הכהן]] : [[חשן משפט]], וְאֵפוֹד וּמְעִיל וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט | |||
# קידוש המשכן והקרבת המילואים | |||
# קידוש הכהנים | |||
# קידוש המזבח והקרבת התמיד | |||
# השראת השכינה | |||
# מזבח הזהב | |||
{{פרשת שבוע}} | {{פרשת שבוע}} | ||
גרסה מ־09:14, 2 במרץ 2009
|
|
הפרשה השביעית בספר שמות היא פרשת תצוה. שמה של הפרשה מקורו בפסוק הפותח את הפרשה :"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל... " [1]. הפרשה עוסקת בנושאים הקשורים במשכן אוהל מועד ובכוהנים אשר ישרתו בו:לבושם, משיחתם וכניסתם לתפקידם.
רבי עובדיה ספורנו כתב:וְאַתָּה תְּצַוֶּה - הִנֵּה מַה שֶּׁאָמַר עַד עַכְשָׁו "וְעָשִׂיתָ" יוּבַן שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי אַחֵר, וְזֶה שֶׁיְּצַוֶּה לָאֻמָּנִים שֶׁיַּעֲשׂוּ. וּלְפִיכָךְ בְּאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ מִצְות שֶׁצִּוָּה הֵנָה אָמַר "וְאַתָּה", לְהודִיעו שֶׁיַּעֲשֶׂה הוּא בְעַצְמו, שֶׁיְּצַוֶּה לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲשִׂיַּת הַשֶּׁמֶן, וְשֶׁיַּקְרִיב אֵלָיו אֶת אַהֲרן וּבָנָיו [2] , וְשֶׁיְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב [3] .
זמנה של הפרשה הוא, כמו בפרשת תרומה, לאחר ירידת משה רבינו מהר סיני למחרת יום הכיפורים.
נושאי פרשת השבןע
להלן הנושאים העיקריים של פרשת תרומה:
- השמן למאור - עליו להיות "שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר" ובו יאירו "נֵר תָּמִיד" . ורש"י מתיחס לדרך הכנת השמן:"הזיתים היה כותש במכתשת, ואינו טוחנן בריחים, כדי שלא יהו בו שמרים, ואחר שהוציא טפה ראשונה מכניסן לריחים וטוחנן, והשמן השני פסול למנורה וכשר למנחות, שנאמר כתית למאור"
- בגדי כהונה - עליהן להיות "לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת". ואלו הבגדים לאהרון הכהן : חשן משפט, וְאֵפוֹד וּמְעִיל וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט
- קידוש המשכן והקרבת המילואים
- קידוש הכהנים
- קידוש המזבח והקרבת התמיד
- השראת השכינה
- מזבח הזהב
ספר בראשית: בראשית, נח, לך לך, וירא, חיי שרה, תולדות, ויצא, וישלח, וישב, מקץ, ויגש, ויחי
ספר שמות: שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו, משפטים, תרומה, תצוה, כי תשא, ויקהל, פקודי
ספר ויקרא: ויקרא, צו, שמיני, תזריע, מצורע, אחרי מות, קדושים, אמור, בהר, בחוקותי
ספר במדבר: במדבר, נשא, בהעלותך, שלח, קרח, חקת, בלק, פינחס, מטות, מסעי
ספר דברים: דברים, ואתחנן, עקב, ראה, שופטים, כי תצא, כִּי-תָבוֹא, נצבים, וילך, האזינו, וזאת הברכה