ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- עבדו את ה' בשמחה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
לפי השכל האנושי מי שעובד את ה' בפרישות, מרבה בתעניות, בסיגופים, מתנזר מהנאות העולם, זהו העובד המעולה. כך צריך להיראות צדיק. אבל התורה לא מדגישה את המעשים האלו. אלא עבודת ה' השלמה, דוקא צריכה להיות בשמחה.
הנה שמירת שבת שהיא מצווה השקולה כנגד כל התורה, שהיא אות וברית בין ה' ובין ישראל. שמירת שבת צריכה להיות בשמחה. מצווה לענג את השבת. כבוד שבת והעונג והשמחה בשבת מראים את ההכרה בערך השבת שהיא זכר למעשה בראשית וזכר ליציאת מצרים. ונמצא שהשומר את השבת כמצוותה בכבוד ובעונג, מראה שהוא מודה שה' יתברך ברא את העולם בששת ימים וביום השביעי שבת ומודה שה' יתברך הוציאנו מארץ מצרים.
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
36 - האיזון במידות באהבת ה'
37 - תכלית השמחה בקיום המצוות
38 - 38. ישראל אשר בך אתפאר
טען עוד
ור' חיים ויטאל, תלמידו של האר"י הקדוש בספרו "שערי קדושה" מבאר כי העובד בעיצבון דומה לעבד העובד את רבו בפנים עצובות וזועפות. ואיזה צורה יש לעבודה בפנים חמוצות? אפילו אם האדם יעשה את כל העבודה בשלמות, אם פניו נפולות - זה הורס את כל העבודה, ואין השכינה ואין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה.
ומסופר על הגאון מוילנא בהקדמה לספר "פאת השולחן" שהיה משבח את חכמת המוסיקה והיה אומר כי רוב טעמי תורה וסודות שירי הלוויים וסודות תיקוני זוהר אי-אפשר לדעת בלעדה, ועל ידה יכולים בני אדם למות בכלות נפשם מנעימותיה, ויכולים להחיות מתים בסודותיה הגנוזים בתורה.
הוא אמר: כמה ניגונים וכמה מידות הביא משה מהר-סיני, והשאר מורכבים.
ור' חיים ויטאל אומר שלעומת זה, העצבות גורמת מניעת העבודה ומניעת קיום המצוות וביטול תורה וכוונת התפילה, ומבטל מחשבה טובה לעבוד את ה', והוא שער התחלת גירוי הסתת היצר הרע. בראותו כי אין תועלת לו בעבודת ה', בהיותו מלא צער ויסורים באים עליו.
אלא צריך לעבוד את ה' בשמחה כמו שנאמר: "עבדו את ה' בשמחה". ובכל עבודת מצווה ותפילה, צריך שיהיה בתכלית השמחה כמו שמצינו באביי שהיה שמח מאד מפני שהניח תפילין, ורב ברונא מפני שסמך גאולה לתפילה לא פסק מלחייך בפיו מתוך שמחה כל היום.
אם כן, לסיכום: יסוד גדול בעבודת ה' לקיים את המצוות בשמחה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שופטים 'ואמרתה אשימה עלי מלך' - מינוי מלך לכתחילה או בדיעבד
האם יש מצווה למנות מלך? ומדוע שמואל הנביא ראה בחומרה את בקשת ישראל למלך?
רביבים בין דין תורה לביטחון המדינה
מעבר לצורך לשפוט על פי משפטי התורה, צריך שגם הדיינים יהיו דייני ישראל |בתי המשפט החילוניים בישראל נחשבים 'ערכאות של גויים', ואסור לדון בפניהם | אין לשום שלטון סמכות לבטל באופן גורף את המצווה לדון בדין תורה בפני דייני ישראל | מאידך, אין להחיל על מי שתומך במערכת המשפט החילונית את דבריו החמורים של הרמב"ם | על לומדי התורה והמשפטנים מוטלת חובה גדולה ללבן לעומק את משפט התורה | לא מעט החלטות משפטיות פגעו בהרתעה כלפי האויב וביכולת של צה"ל להגן על ישראל ולנצח את האויב
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי להיכנס למסעדה שאינה כשרה על מנת להתפנות ואינו צריך להסיר את הכיפה
סוכה מצווה הבאה בעבירה וגדרי מצוות הישיבה בסוכה
סוכה דף ל ע"א
מחלוקת התוספות (ט.) והריטב"א בעניין איסור מצווה הבאה בעבירה האם זה מדרבנן או מדאוריתא. בעניין חקירת האחרונים האם פסול מצווה הבאה בעבירה היא איסור חפצא או איסור גברא ולבסוף כמה נפקא מינות מתוך החקירה הזו.
מזוזה ומעקה באיזה חדר קובעים מזוזה?
הלכה למעשה
מהי "צורת הפתח" המחייבת מזוזה? הגדרת "חדר של כבוד" (איפה אסור או צריך לכסות את המזוזה). מזוזה בבתי כנסת, בתי מדרש, משרדים וחנויות. דיני מחסנים, מקלטים וחדרי כביסה. מידות החדר החייב במזוזה (ד' אמות על ד' אמות ושיטת השטח). הלכות מזוזה במרפסת סגורה/פתוחה ומנהג ירושלים. באילו חדרים מברכים על המזוזה ובאילו מניחים ללא ברכה?
מזוזה ומעקה הלכות מזוזה למעשה: ממיקום המשקוף ועד דירה מושכרת
הלכה למעשה
בשיעור זה עוסק הרב בשאלות השכיחות והיומיומיות ביותר הנוגעות למצוות מזוזה: מהו הפירוש והטעם העמוק של מצוות מזוזה? האם מותר לכבד מישהו אחר בקביעת המזוזה בביתנו? באיזו תדירות חובה לבדוק את המזוזות, והאם מברכים שוב לאחר בדיקה? מה עושים אם המזוזה נפלה בשבת או ביום חול? באיזה גובה ובאיזה צד מניחים את המזוזה בדיוק? מהם הדינים עבור שוכר ומשכיר דירה, והאם מותר לקחת מזוזות מהודרות בעת מעבר דירה? דיני מזוזה בצימרים, בתי מלון ופונדק.
