חסידות

אחדות האנושות בראשית הבריאה נשארה בעם ישראל. בתיבת נח התגלתה הקשוה עד שהיו מוכרחים להאמין וכמדרגת "מאמר אחד", ואברהם העלה את כל בני דורו ותיקן את כל "עשרה מאמרות"

בכל אדם מישראל יש אהבה פנימים לקב"ה, ובתשובה וסילוק המסתירים האהבה נגלית. התשובה היא עבודה תמידית "עד ה' אלוקיך" ובשלמותה זוכים לעשיית טוב בלבד וביטול הבחירה.

עדות ישראל על הבריאה בשבת. תשובה מיראה קודמת ומביאה לתשובה מאהבה. התשובה היא אינסופית, גם לצדיקים - "עד ה' אלוקיך" התשובה מביא ה לקבלת מלכות שמיים

ישראל שבו בתשובה מחטא העגל ובכך תקנו גם את ארחות העקלקלות ועשו הכנה לתשובה שבכל הדורות. סתים וגליא בתורה ובמעשי ישראל

בראש השנה התחדשות מלכות ה' לכל השנה. ישראל מבקשים להיזכר לפני ה' מפני שהזכירה היא מתנה טובה וגדולה. משפט ה' מלא חסד.

שיתוף הרחמים בדין הוא בצירוף מחשבה טובה למעשה. האדם מרכז בריאה, וביום הבריאה הכל נאספים אליו ומתקן הכל על ידי התורה. העולם נברא בעשרה מאמרות, ולעתיד לבוא יגיע לאחדות שבמאמר אחד.

"שמוע תשמע" - בתחילה האדם מתאמץ לפתוח את ליבו ואח"כ זוכה שנפתח משמים. הביכורים הכנה לראש השנה כי מתדבקים בראשית, ועתה דבר זה נעשה על ידי תשובה. בני ישראל בחרו לתקן ולהתעלות בכל עצמם ולא במתנה מלמעלה

בעת עליית מדרגה ופתיחת דלת צריך להישמר, וזו המזוזה. בקבלת חכמה ובינה מהעליונים אל ישכח אדם מצורכי הגוף ויקשר את הארת הנשמה לגוף. כל מעשה קטן של יהודי עולה למעלה ומאיר לעולם.

ישראל בפנימיותם קשורים למצוות, גם כשלא מקיימים אותן, וכשמקיימים מוציאים זאת לפועל ומתדבקים בשורשים. כמו הפועל בכרם, כך העוסק בתורה זוכה להבין את טעמיה וגם גופו מתברך

המצוות מביאות למציאת חן בעיני ה', ועיקר רצונו יתברך בקיום כל המצוות הקלות והחמורות על ידי עם ישראל. מצוות העזרה לחברו היא בין בגשמיות ובין ברוחניות וכן לעזור לעצמו. מלחמות הרשות להעלות ניצוצות רק כאשר הוא עצמו בן חורין